Éthique de la vertu

individuelle à agir selon les vertus, afin de rechercher la bonne décision dans une situation donnée. La morale n'intègre pas les contraintes de la situation. L'éthique au contraire n'a de sens que dans une situation. La morale ignore la nuance, elle est binaire. L'éthique admet la discussion, l'argumentation, les paradoxes.   L'approche de l'éthique professionnelle doit reposer à la fois sur la dimension morale (il ne peut s'agir d'ignorer les principes) et sur la dimension éthique (quelle décision est

ARISTOTE ET LA PENSEE PRATIQUE ETHIQUE A NICOMAQUE VI ; 2 : Vertus intellectuelles : Sophia (intellect + raison intuitive), intelligence, phronésis (prudence) Vertus morales : Libéralité, médiété. Habitus conscient de lui même. (Exis) Division de l’âme : Irrationnelle (végétative, sensitive) Rationnelle : Scientifique Pratique : règle : logos calculateur. L’origine de l’action morale = Le libre choix ; délibération. Accord désir - Ethique ; VI ; 5 : « La prudence est une disposition pratique

d’éthique qui se distinguent par leur degré de généralité (l’éthique appliquée par exemple ne possède pas le degré de généralité de l’éthique générale). Elles se distinguent aussi par leur objet (comme la bioéthique, l’éthique de l'environnement, éthique des affaires ou l’éthique de l'informatique), ou par leur fondement culturel (qui peut être l’habitat, la religion, la tradition propre à un pays, à un groupe social ou un système idéologique). Dans tous les cas, l’éthique vise à répondre à la question

modèle : Théoriquement  l’approche éthique du management se fonde sur une définition du concept d’éthique articulée à la morale et à déontologie. Cette définition introduit le concept de vertu comme disposition à agir de façon équilibrée. Ce choix théorique est accompagné par une certaine méthode importante « l’approche de la dimension éthique de la fonction par la méthode des scénario » utilisée au niveau de deux grandes phases : qualitatives et quantitatives. ETHIQUE ET MORALE : L’éthique, la morale

cairn.info/article.php?ID_REVUE=RISS&ID_NUMPUBLIE=RISS_185&ID_ARTICLE=RISS_185_0535 Les marchés de la vertu : la promesse des fonds éthiques et des microcrédits par Javier SANTISO | érès | Revue internationale des sciences sociales 2005/3 - N° 185 ISSN 3034-3037 | ISBN 2-7492-0464-2 | pages 535 à 550 Pour citer cet article : — Santiso J., Les marchés de la vertu : la promesse des fonds éthiques et des microcrédits, Revue internationale des sciences sociales 2005/3, N° 185, p. 535-550. Distribution

Ethique à Nicomaque : L’amitié Aristote est le penseur d’un homme en action qui ne connait pas de plaisir plus grand que de construire son bonheur de ses propres mains Livre 8 et 9 qui porte sur la vertu de l’amitié Aristote : « L’amitié est une certaine vertu où ne va pas sans vertu.. Est un secours aux jeunes gens...(jusque’à : et la plus haute expression de la justice est dans l’opinion générale de la nature de l’amitié » L’amitié n’est pas à proprement parlé une vertu, comme par

NILLES que si le comportement des équipes managériales est éthique. Il parle « d’éthique dans les comportements professionnels des manageurs de l’entreprise ». Il place l’éthique comme une compétence managériale. En effet, avec des managers aux responsabilités de plus en plus importantes, avec un impact de plus en plus direct sur l’activité globale de l’organisation, l’éthique prend toute sa place. En ce sens que le comportement éthique assure des règles et des repères pour les collaborateurs. L’éthique

facteur religieux/éthique influe sur l'économie. Le capitaliste existait déjà au moyen age, mais il était différent du capitalisme moderne. Le capitalisme moderne ne dépend pas uniquement de l'accumulation du capital. Pour Marx, le capitalisme s'accompagne d'une idéologie du travail, l’accumulation est l'objectif du capitalisme. Weber ajoute que le moteur de l'accumulation est pour les individus de vérifier son salut, cad de vérifier qu'on est sauvé par Dieu, et de vérifier sa vertu, ses valeurs morales

normativités selon évaluatif/déontique.2. Types de questions sur la morale2.1Ethique normativeQue faire ? Comment devons-nous vivre ? Quelles règles ou normes pour vivre ensemble ? Éthique normatif : quelles normes pour quelle loi Ethique appliquée  : éthique du soin, éthique médicale, éthiques professionnelles, éthiques de l’environnement, de la guerre, du travail. 2.2Métaéthique  : Qu’est-ce que le phénomène moral ?sémantiqueUn discours : mais quel discours ? Que

annonce l’examen de la droite règle, l’orthos logos. Or cette notion est au centre de toute l’éthique aristotélicienne, puisqu’elle va permettre d’articuler le passage de la vertu simplement éthique, c’est-à-dire au sens grec vertu du caractère, à la vertu au sens propre, c’est-à-dire la vertu intellectuelle. En effet, la vertu éthique (qui a fait l’objet d’une définition au Livre II, et dont les Livres III à V sont des applications aux divers domaines de la vie pratique) a été déterminée par un effort