Ethique Et économie Une Dimension Prescriptive

reconnaître au cours de sa carrière intellectuelle, même si ces stratégies prennent chez lui une place soumise à la contrainte. De même, Boudon a lui aussi été amené à reconnaître une détermination collective sur les choix individuels : conditionnement éthique qui vont dicter à l’individu sa manière de faire ; action individuelle contrainte par des données collectives (environnement et histoire des axiomes passés) , et ce d’autant plus que l’individu n’est pas toujours en mesure d’envisager la meilleure

raison La rationalité est la 3e source de légitimation, et peut prendre 2 formes : - La rationalité selon les valeurs qui ne cherche pas à évaluer objectivement une situation particulière, mais l’apprécie par rapport à une conviction d’ordre éthique, esthétique, religieux ou idéologique. - La rationalité selon des fins ou des buts poursuivis, qui sont une démarche calculatrice et pragmatique, voire utilitaire. Elle fonde l’ordre social sur des connaissances, normes et procédures méthodiquement

maximisations mais mettent en jeu des gammes différenciées d’objectifs, de moyens et de contraintes ; – interactifs : les décisions sont prises en essayant d’anticiper les initiatives et réactions des partenaires et des concurrents. À l’évidence, ces trois dimensions sont présentes, et pour le moins latentes, dans les pratiques de gestion des hommes, et peuvent être explicitées, rationalisées. Les capacités d’adaptation et d’innovation, si prisées désormais, trouvent leur base 4 LES STRATÉGIES DES

l'organisation, Boucherville, Gaëtan Morin Éditeur, 1986. La culture des organisations, Québec, IQRC, 1988. Développer l'organisation : perspectives sur le processus d'intervention, Boucherville, Gaëtan Morin Éditeur, 1989. Individu et organisations : les dimensions oubliées, Montréal et Paris, PUL/ESKA, 1990. Organizational Symbolism, Berlin et New York, Walter de Gruyter, 1990. Vers l'organisation du XXIe siècle, Québec, PUQ, 1993. In Search of Meaning, San Francisco, Jossey-Bass, 1995. La quête du sens,

république d’aujourd’hui - Ceux du Droit naturaliste : qui pensent que l’histoire du droit c’est du droit revisité. Elle permet de comprendre une société antérieure. Le Droit dans les sociétés occidentales est une dimension fondamentale. C’est un intérêt porté au droit dans sa dimension culturelle. I. A la recherche du droit dans nos sociétés A) Qu’est ce que le droit ? Selon Hart : « Même si nous limitons notre attention à la théorie du droit des 150 dernières années, nous sommes amenés

produit sert pour fonctionner mieux. On ne retrouve pas ce même but assigné à la sociologie chez [Weber], mais chez [Weber], la sociologie se veut être une science de la réalité, qui repose sur l’observation des phénomènes sociaux (= part importante, dimension empirique dans la sociologie) et sur la confrontation de ces observations à la théorie. Dans les deux cas, avec [Weber et Durkheim], on observe une volonté de se différencier des philosophes, ou de la philosophie qui serait dans une réflexion abstraite

: qu'est-ce qui conditionne l'environnement ? La sociologie tente d'apporter un certain nombre de réponses ou d'apporter un regard un peu différent des économistes. Le développement est un concept à priori un concept économique. On distingue en économie la croissance et le développement. Lorsqu'on veut mesurer la production, on mobilise le PIB.Lorsqu'on parle de développement on parle d'autre chose que de croissance économique, ce n'est pas seulement un concept quantitatif. Lorsqu'on parle de développement

pétrolière comme une alternative aux institutions financières conventionnelles pour offrir des opérations d’investissement, de financement ou de commerce compatibles avec la « CHARIA », d’ailleurs, lorsque le concept de banque islamique avec ses valeurs éthiques a vu le jour, le monde financier n’a pas cru. La finance islamique représente aujourd’hui quelque 700 milliards de dollars et plus que 300 institutions financières islamiques dans plus de 75 pays avec un taux de croissance du secteur de 15%

LA MODERNITE COMME CONDITION DE POSSIBILITE D’UN REGARD SOCILOGIQUE SURLE MONDE Il s’agit de penser le monde comme une chose, avoir un regard scientifique sur la sociologie. Cela se rapproche de la philosophie politique car celle-ci est prescriptive ; elle prescrit un modèle idéal à partir d’observations (ex : Platon). En sociologie, on abandonne l’idée de prescrire un meilleur système. A Comte prend le relais de la philosophie politique en ayant un regard social. Avant tout, la sociologie

le fait qu’elle doit nécessairement être durablement supportable. Tout l’enjeu, en gestion, de la mise en place d’une telle responsabilité se trouve là. 0.2.1.3 Une recherche individuelle au sein d’un programme collectif L’Institut de Socio-économie des Entreprises et des Organisations11 (Iseor) est « un centre de recherche dont la vocation est de développer la théorie socio-économique des organisations et une méthode opérationnelle de management socio-économique sur la base de recherches-interventions