Ethnocentrisme Montaigne

extermination des indiens sur l’ordre du Pape, avec l’aide financière des rois. 9 millions de morts. Guerres civiles de religion : protestants contre catholiques. 1598 : fin des guerres de religion qui ont beaucoup soucié Montaigne, sans pour autant qu’il prenne position. Montaigne, dans cette œuvre majeure que constitue Les Essais, met toute son éloquence au service d’un réquisitoire contre la conquête des Indiens par l’occident. Lecture du texte Quand je regarde à cette ardeur indomptable

« Des cannibales »- Michel de Montaigne Michel de Montaigne est un auteur faisant parti du courant humaniste. Il est connu pour ses essais. Un essai est une œuvre littéraire de réflexion sur un sujet d'actualité pour l'auteur. Pour Montaigne, chaque essai sera une réflexion à partir d'un expérience personnelle. En 1562, un navire à Rouen3 indiens du Brésil d’une région où les français tentent de s’y installer pour y concurrencer les portugais. Le jeune Charles IX, 12 ans, reçoit cette ambassade

|Texte 1 : préambule des Essais de Montaigne |Texte 2 : fragments des Pensées de Pascal |Texte 3 : extrait du Mythe de Sisyphe de Camus |Texte 4 : extrait de L’Espèce humaine d’Antelme | | |Epoque / mouvement | | | | | | | |

Objet d'étude : L'argumentation : convaincre, persuader, délibérer.Textes :  Texte A : Michel de MONTAIGNE, Essais, III, 9, « De la vanité », 1588.Texte B : Claude LÉVI-STRAUSS, Tristes Tropiques, 1955.Texte C : Nicolas BOUVIER, L'Usage du monde, 1963. Texte A : Michel DE MONTAIGNE, Essais, III, 9, « De la vanité », 1588.[Dans le chapitre « De la vanité», Montaigne aborde plusieurs fois le thème du voyage. Il justifie ses propres voyages, raconte son séjour en Italie et évoque l'attitude des Français

traitable, À force de sagesse on peut être blâmable, La parfaite raison fuit toute extrémité, Et veut que l’on soit sage avec sobriétéCf. Saint Paul, Épître aux Romains, XII, 3 : Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem, que Montaigne traduit ainsi (Essais, I, 30) : "Ne soyez pas plus sage qu’il ne faut, mais soyez sobrement sages." . Cette grande raideur des vertus des vieux âges, Heurte trop notre siècle, et les communs usages, Elle veut aux mortels, trop de perfection

«Ils vont, ils viennent, ils trottent, ils dansent, de mort nulles nouvelles» (Essais, I, 20). Les hommes, constate Montaigne, négligent, de penser à la mort. La connaissance de notre propre mort nous serait sans doute insupportable si nous ne pouvions pas la cacher la plupart du temps... Mais, généralement, nous négligeons de penser à notre condition. « N'ayons rien si souvent en la tête que la mort. À tous instants représentons-la à notre imagination et en tous visages. Au broncher d'un cheval

épreuve de vérité. Ainsi celui qui peut la supporter cache la vérité, comme celui qui n’en est pas capable. En effet, pourquoi la douleur me ferait-elle avouer mes fautes, plus qu’elle ne me contraindrait à dire ce qui n’existe pas ? (Michel de Montaigne, Essais, 1580-1588) © Hatier Lorsque l’on convainc quelqu’un du bien-fondé d’une thèse, on l’amène à reconnaître rationnellement que l’opinion que l’on défend est vraie; la différence avec la démonstration est que la thèse n’est pas irréfutable

fait indissociables de la théorie humaniste classique. L'Humanisme désigne toute pensée qui met au premier plan de ses préoccupations le développement des qualités essentielles de l'être humain. : Pétrarque, Érasme, François Rabelais, Michel de Montaigne, Joachim du Bellay[]  Quelques œuvres à retenir : Gargantua et Pantagruel de François Rabelais. Pétrarque (1304-1374) : Francesco Petrarca, un poète et un humaniste italien. Œuvres : Africa, Canzoniere Le Canzoniere est un recueil de 366 poèmes

enchaine ou nous libère- Offrandes 06/05/09- L’ame humaine du voyage de la loi à l’amour, de la discipline a à la liberation, du plan moral au plan spirituel- Sagesses de l’Inde 07/05/09-Je sais bien ce que je fuis, mais non pas ce que je cherche- Montaigne 08/05/09-Le chemin à parcourir importe plus que le but. 09/05/09- La premiere raison de la servitude volontaire, c’est l’habitude- Etienne de la boétie 10/05/09- La sagesse qui dirige, la force (courage) qui soutient, la beauté qui orne. La sagesse

unifiée du savoir. Il s’oppose ainsi au spécialiste. Cet idéal de formation (généraliste) visait moins à développer un certain type de savoir particulier qu'à faire naître le « bon goût ». Cette conception de l'Honnête homme renvoie au principe de Montaigne voulant qu'il est préférable d'avoir « la tête bien faite que bien pleine ». Elle s'illustre également dans l'affirmation de Blaise Pascal selon laquelle « il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose. Cette