Ethnographie

rendez-vous auprès de Mireille GRIVOT au 04 77 43 83 36 ou par e.mail : mireille.grivot@saint-etienne.fr Sur l'œuvre d' É mile Zola -Zola É, Les Rougon-Macquart, La Pléiade, tome III, 1990 -Zola É, Carnets d’enquête, Une ethnographie inédite de la France, Terre Humaine, Plon, 1986 -Zola É., Les Quatre Évangiles, Travail, Les Introuvables, 2006 -Becker C., Émile Zola, La fabrique de Germinal, dossier préparatoire de l'œuvre, Sedes, 1986 -Gengembre G., Germinal d'Émile Zola,

effectivement à l’Autre, à l’altérité. Cela répond au désir de connaître d’autres peuples, qui sont différents. En retour, cela lui donne la possibilité de mieux se connaître. 1.7 Le métier d’ethnologue Il n’y a pas d’ethnologie possible sans ethnographie. L’ethnographie, c’est ce travail préalable que l’ethnologue fait sur le terrain, cet espèce d’inventaire avant de pouvoir passer à l’interprétation, à l’analyse. Vous étudiez un groupe de pêcheurs papous, vous devez d’abord observer, prendre

Chiffres, indicateurs, statistiques, taux, etc. ........................25 Structure de la population.....................................................27 Densité de la population.......................................................28 2. Ethnographie..........................................................................................28 3. Croyances/Coutumes..............................................................................30 CARTE DE SYNTHÈSE..............................

anti-école, se définit et définit les autres. La forme de la culture de l’atelier, ou, plus généralement, de la classe ouvrière Etant donné le lien intime entre la culture anti-école et la culture ouvrière, il n’est pas étonnant que dans son ethnographie de la culture de l’atelier, Willis découvre les mêmes dichotomies identifiées ci-dessus. Les interactions qui ont lieu dans l’atelier reflètent ainsi la solidarité du groupe informel, le masochisme, le rejet de la théorie et une conception du temps

sociétés archaïques(1925), Paris, Quadrige/Presses universitaires de France. Introduction de Florence Weber. Bikard Marine – Fiche de lecture : « Essai sur le don» – Mars 2011 17 5. Références Dufy C, Weber F, « Des concepts universels », Ethnographie économique, Coll. Repères, La Découverte, Paris, 2007, pp. 26-38 Fournier Marcel, préface de Marcel Mauss, savant et politique de Sylvain Szimira, La Découverte, Paris, 2007 Levi-Strauss Claude, « Introduction à l’œuvre de Mauss », Sociologie

Cela dit, réinscrit dans le champ de la traductologie, le dialogisme prend un sens légèrement différent. Il ne renvoie plus qu’à la seconde partie du processus : le travail d’écriture. L’échange interpersonnel qui le sous-tendait (du moins en ethnographie) est évacué. Il ne s’agit plus d’un dialogue entre des personnes, mais d’un dialogue entre un lecteur et son 738 Meta, XLIX, 4, 2004 texte, voire entre deux textes. Bref, il ne reste plus que des représentations, au mieux un seul agent

ses diverses méthodes de recherche. Mots Clefs: Groupe social, communauté ethnique, recherche empirique, immigration, organisation sociale, désorganisation sociale, conflit, acculturation, assimilation, valeurs sociales, ethnométhodologie, ethnographie, observation participante. INTRODUCTION : On désigne par l’expression « Ecole de Chicago » un ensemble de travaux de recherches sociologiques conduites entre 1915 et 1940, par des enseignants et étudiants de l’université de Chicago.

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permettre de participer activement aux activités comme un membre, tout en maintenant une certaine distance. Un problème se pose quant à l'observation participante active, en particulier dans les établissements d'éducation. Comment pratiquer une ethnographie vraiment participante active, en évitant de participer à des changements, ou même de les provoquer? L'observateur participant actif risque d'introduire d'autres valeurs dans la situation qu'il étudie. Dans une école ou dans un lycée, par exemple

Bulletin des bibliothèques de France, 2010, t. 55, n°5. Salle E – Périodiques – [DOC Bull BBF] Disponible en ligne sur : http://bbf.enssib.fr/sommaire/2010/5 (Consulté le 23.09.2011) Roselli, Mariangela ; Perrenoud, Marc Du lecteur à l'usager : ethnographie d'une bibliothèque universitaire. Toulouse : Presses universitaires du Mirail, 2010. 283 p. (Socio-logiques). Salle J – Sociologie – [306.488 ROSE d] 7 Interrogations actuelles sur le « modèle » de la médiathèque et l’accueil des publics