Ethnographie

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subtropical humide, est la seule région à ne pas bénéficier d'un climat chaud tout le long de l'année; elle est hautement développée et marquée dans sa culture quotidienne par l’immigration européenne, notamment allemande et italienne. Son habitat, son ethnographie, ainsi que son folklore, permettent le rapprochement avec la vieille Europe, et parfois, on pourrait se croire en Bavière. La région Sud est la plus froide du Brésil. Cette région a enregistré la température de -19,8 °C au sommet du Morro da Igreja

modernisation, nomme un processus en marche par son point d’arrivée. Ce qui apparaît comme une transition peut être durable ou subir des changements cycliques plutôt que progressifs. Michael Burawoy et Katherine Verdery (eds.), Uncertain Transition : Ethnographies of Change in the Postsocialist World, Lanham (Md.), Rowmand & Littlefield, 1999. 36. Je remercie les personnes qui ont commenté des versions antérieures de cet article, que ce soit au Département d’histoire de l’Université de Californie à Irvine

subtropical humide, est la seule région à ne pas bénéficier d'un climat chaud tout le long de l'année; elle est hautement développée et marquée dans sa culture quotidienne par l’immigration européenne, notamment allemande et italienne. Son habitat, son ethnographie, ainsi que son folklore, permettent le rapprochement avec la vieille Europe, et parfois, on pourrait se croire en Bavière. La région Sud est la plus froide du Brésil. Cette région a enregistré la température de -19,8 °C au sommet du Morro da Igreja

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également morales, familiales et sociales au sens où, surtout lorsque les auteurs n’ont pas été identifiés et/ou sanctionnés, elles ont des répercussions sur toute la vision du monde des victimes (cf. Dominique Dray, Victimes en souffrance. Une ethnographie de l’agression à Aulnay-sous-bois, Paris, LGDJ, 1999). [3]. Cf. Hugues Lagrange, Appréhension et préoccupation sécuritaire, Déviance et société, 1992, 1, p. 1-29 ; Sébastian Roché, Le sentiment d’insécurité, Paris, Presses Universitaires de France

nationale » ou sociale, mais cette livrée elle-même. L’école devrait transmettre des éléments permettant l’émancipation de l’individu, le libérer de cette livrée nationale, hors, et c’est un des points essentiels de la crise scolaire selon BERTHIER (Ethnographie de l’école, Eloge critique, 1996, Anthropos), les plus hautes instances de l’institution scolaire militent pour la reconnaissance des cultures. L’école laïque et démocratique voulue et conçue par les révolutionnaires jacobins admet et encourage

chose se produit si l'on remplace le don par le principe contraire, l'agression. J'illustrerai ma thèse en comparant le système d'échange des Garifunas du Honduras à celui des Yanomamis de la forêt sud-américaine, sur lesquels nous disposons d'une ethnographie aussi riche que contradictoire. La comparaison présente un double intérêt. D'abord, les Garifunas, originaires des Petites Antilles, sont les principaux descendants des Indiens caraïbes (Callipona ou Callinago) qui peuplaient ces îles à l'arrivée