Ethnologie

Les Nuer, E.E. Evans-Pritchard, 1937 Djaziri Wissem, Lepage Thomas (master 1 ethnologie) Evans-Pritchard travaille sur les peuples nilotiques (au bord du Nil) au sud du Soudan et de l'Égypte, en particulier sur les Nuer qu'il étudie en 1930 après une campagne de pacification des britanniques qui ont tout détruit, ce pourquoi il a du mal à se faire accepter en tant que « Blanc ». Les Nuer représentaient alors une population de 200 000 personnes (plus d'un million aujourd'hui) et se caractérisent

peut être politisé. Exemple pendant longtemps dans nos sociétés on a longuement considéré que le chômage ne relevait pas du domaine politique/////////////// La sociologie politique est une branche des sciences sociales ( histoire, anthropologie, ethnologie ) Principes de la méthode sociologique : traiter les faits sociaux comme des choses, un fait social selon Durkheim s'explique par un autre fait social on explique le social par le social. Un fait social c'est un ordre de faits qui ne peuvent pas

articles dans des revues scientifiques et des présentations orales dans des congrès internationaux Collaborateurs : 3 817 personnes 30 disciplines (biologie, chimie, physique, optique, microbiologie, analyse statistique, bioinformatique, ethnologie, sociologie, dermatologie…) 60 nationalités 70 % de femmes Organisation : 5 pôles (Etats-Unis, Japon, Chine, Inde, Brésil) et 1 centre mondial 22 centres de recherche 17 centres d’évaluation 50 Directions scientifiques

(2e édition parue le 6 mai 2015). Joseph ROUZEL est né le 16 février 1949 à Rennes. Il a exercé de nombreuses années en tant qu’éducateur spécialisé, aujourd’hui il est psychanalyste en cabinet et formateur. Il est titulaire d’un diplôme en ethnologie de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, d’un DEA d'études philosophiques et psychanalytiques. Il est bien connu dans le secteur social et médico-social pour ses ouvrages et ses articles dans la presse spécialisée. Il intervient en

subjectivité » ou de la pratique, elle apparaît comme une notion englobante, « totalisatrice ». C’est ainsi qu’elle investit le champ des sciences humaines pour se décliner en une ethnologie, une ontologie et une philosophie dont on ne retiendra ici que les traits majeurs. La négritude appelle l’émergence d’une ethnologie négro-africaine fondée sur l’étude scienti�que de la diversité des peuples noirs, sur la reconnaissance de leurs patrimoines culturels et sur la réhabilitation de leur « e�rit-culture

Editions Emile Jacob mai 2000 -Joseph ROUZEL  Le quotidien en éducation spécialisée - Edition Dunod 2007 -Serge TISSERON  L’intimité surexposée - Edition Hachette littérature 2001 -Alain THALINEAU  Espaces violés secrets partagés - Ethnologie française- Edition PUF-janv.2002, vol. 32 ----------------------- [1] - loi 1803-03-08, art.9 - [2]- Déclaration universelle des droits de l’homme de l’ONU: «  nul ne fera l’objet d’immixtions arbitraires dans sa vie privée, sa famille, son

pour répondre aux objections . toujours raison : théorie non scientifique . Expliquer et comprendre : la question des discours vrai dans les sciences humaines Science humaine : psychologie, psychanalyse, histoire, anthropologie, ethnologie, sociologie, économie, philosophie. ( étude de l’humain Science ayant pour modèle : les sciences physico-mathématique : math, bio, astrophysique, chimie . Liberté / déterminisme ( nécessité naturel) ( chaque chose peut être expliquer par autre

notablement différentes, voire contradictoires, selon ses utilisations. Le terme latin « cultura » suggère l’action de cultiver, dans le domaine de l’agriculture en particulier : cultiver des fleurs… Le terme de culture est également employé en ethnologie. Cicéron fut le premier à appliquer le mot cultura à l'être humain : « Un champ si fertile soit-il ne peut être productif sans culture, et c'est la même chose pour l'humain sans enseignement ». (Tusculanes1, II, 13). Dans l’Histoire, l’emploi du

et psychanalyse est vident. Ses remarquables qualifis de confrencier, dcrivain, son enthousiasme pour les discours, son nergie dfendre une ethnologie moderne contre lvolutionnisme, le diffusionnisme et promouvoir le fonctionnalisme et puis surtout sa prsence sur le terrain, tout cela a sign le passage dune ethnologie folklorique et de cabinet une ethnologie vivante. Il nest pas invraisemblable de considrer que lun des points de rencontre entre la psychanalyse et le fonctionnalisme de Malinowski

l’individu en tant que contrainte. Cette contrainte apparaît comme un sentiment coercitif qui s’impose à tous et qui engendre une réaction collective. * Marcel Mauss (19éme) : proche d’Emile : neveu et plus proche collaborateur. Spécialiste en ethnologie et en histoire des religions : école française d’ethnologie. Il a formé Claude Lévi-Strauss. Principal apport : fait social total. Ne pas réfléchir sur les groupes sociaux dans lesquels on va s’introduite en les découplant de la société. Paradigme