Ethos

ses contradictions mêmes : il est à la fois mystique et réaliste, violent et généreux, rêveur et lucide, barbare et grec. Il est également entêté, superstitieux, opportuniste, cruel, mais capable de repentir. Alexandre est à la fois logos (raison), ethos (caractère), et pathos (passion). La vie d'Alexandre est indissociable de celle de son célèbre cheval, Bucéphale, dont le nom évoque un aspect farouche et un caractère ombrageux. Un marchand thessalien le propose à Philippe, mais l'animal est si

socialisation nécessaire pour produire des agents dotés des schèmes de perception et d'appréciation qui leur permettront de percevoir les injonctions inscrites dans une situation ou dans un discours et de leur obéir" (Raisons pratiques, p.190).  Ethos (selon P.B) Ensemble des caractères communs à un groupe d'individus appartenant à une même société. Signifie le caractère habituel, la manière d'être, les habitudes d'une personne. Ensemble des dispositions morales qui font partie de l’habitus. Dispositions :

n'est pas possible pour un parti dne pas chager son ideologie( ex: les partis de Erbakan). Meme si son ideologie s'dapte au exigences de la politique, il y a tjs un truc qui perdure a travers l'histoire...le projet.?? Ce proje peut etre repere. Ethos= projet, face public du parti, (G.Almond et Powell: globalisation des demandes particulieres. Ce sont des fonctionnalistes, ils essayent de trouver les fonctions qu'il fut remplir pr assurer la survie de la societe. Meme idee que lavau de legitimisation

professionnelle, qui est assimilée à un ensemble de lois auxquelles on doit obéissance, tout manquement étant sanctionné. La déontologie est une forme de morale plus explicite qui n’appelle pas à la réflexion. c. Éthique : L’éthique (ethos), elle, ne proscrit, ni ne prescrit, ni ne sanctionne. A la différence de deux premiers concepts, elle est une réflexion critique sur l’acte, une réflexion non donnée, mais qui s’adapte à chaque situation. Cependant, elle se rattache à la morale

disposaient, en effet, des conditions géographiques et climatiques requises, d’une configuration d’infrastructures de communication favorable, du savoir de certains immigrés chinois en matière de culture du pavot et de préparation de l’opium et d’un ethos entrepreneurial adéquate. Il est très probable qu’il possédaient également ’une meilleure protection politique que leurs concurrents potentiels, du moins si l’on se base sur la fréquence des mentions de liens entre groupes politiques et trafic de

conseillé par des bourgeois protestants du XVIII° et IX° = l’esprit du L + l’honnêteté + la ponctualité + être scrupuleux + être digne de confiance + rigoureux + avoir le sens de l’épargne… * Pour Webber se traduit deux comportements 1- Un ethos (une éthique) basé sur l’ascétisme (= austérité ds le mode de vie , accès sur la spiritualité) 2- L’utilitarisme (= le fait de placer l’utilité aux cœur des actions) * Le but = la réussite pro. * Webber montre que le capitalisme et le

: le stoïcien (et à travers celui-ci, le Prince dont il est le directeur de conscience) et le cynique. Par rapport au stoïcien, le cynique est présenté comme celui qui radicalise le critère de différenciation. Il place ce critère non plus dans son êthos, dans son mode d’être éthique, mais dans son bios, dans sa vie et dans la visibilité de son existence. On retrouve donc cette très riche dichotomie (« différenciation éthique/différenciation existentielle ») qui, puisqu’elle est théorisée à partir

partir de leurs racines linguistique. Le mot étymologie vient du grec etumos, qui signifie le sens authentique, vrai, premier du texte et de logos, étude, discours, raison, etc… Le mot éthique vient des mots grecs ethikos, ethiké, habituel et de ethos, habitude, coutume, mœurs. Et en latin de 13iem siècle, on trouve le mot morale, de moralis et mores, qui veut dire les mœurs (habitude de se comporter, conduite en fonction du bien ou du mal) 1.1.1.2 Origines historiques de la distinction… Au moyen-âge

plus que dans tout autre, il convient de toujours placer l’usager ou le patient au premier plan. Définition et délimitation des champs d’application Le français possède deux termes pour désigner sensiblement la même chose : « l’éthique » (du grec ethos : habitude) et « la morale » (du latin mores : mœurs). Les deux termes renvoient à l’ensemble des jugements destinés à influencer la conduite des hommes. Mais une distinction existe pourtant selon laquelle : « La morale commande à tous, l’éthique recommande

Parlons maintenant de l’impact des médias sur l’opinion public. Dans un premier temps, l’opinion se construit, d’après Pierre Bourdieu, dans l’article « L’opinion public n’existe pas » (http://www.acrimed.org/), en fonction de ce qu’il appelle l’« ethos de classe » (pour ne pas dire « éthique de classe »), c’est-à-dire un système de valeurs implicites que les gens ont intériorisées depuis l’enfance et à partir duquel ils engendrent des réponses à des problèmes extrêmement différents. Ainsi, les