Étienne Balsan

Dossier Histoire des Arts Etienne-Martin 1. Introduction (p.1) 2. Biographie Etienne-Martin (p.2) 3. Œuvre « Le manteau » par Lucie (p.3) Croquis (p.4) 4. Œuvre « Demeure X » par Marion (p.5) Croquis (p.6) 5. Conclusion (p.7) 6. Bibliographie (p.8) Introduction Ce dossier que nous avons réalisé sur Etienne-Martin avait pour objectifs de nous faire découvrir un artiste, en étudiant sa vie et ses œuvres. Mais aussi de nous aider

du chemin de fer est anglaise. La France prendra le "train en marche". En effet, l'étendue du territoire freine les projets de développement. Néanmoins de petites lignes sont crées, à vocation industrielle. La première ligne fût celle de Saint Etienne à Andrézieu. Elle permettait d'acheminer le charbon des mines stéphanoises jusqu'aux ports fluviaux de la Loire. C'est aussi en rapport avec l'activité minière qu'a été construite la seconde: La Grande Combe - Nîmes. Ensuite furent construites les

tous les hommes sont seuls, se craignent et n’ont pas de réelle liberté. Tout ceci est causé par le fait qu’ils ne se font pas confiance à cause qu’ils n’ont pas les mêmes objectifs, ils sont des obstacles l’un envers l’autre. Dans son discours, Étienne affirme d’ailleurs : «Est-ce là vivre heureux? Est-ce même vivre? Est-il rien au monde de plus insupportable que cet état, je ne dis pas pour tout homme de cœur, mais encore pour celui qui n’a que le simple bon sens, ou même figure d’homme? Quelle

A travers son écrit "discours de la servitude volontaire" la boétie tente de répondre à une question :" comment prendre le pouvoir sans avoir recourt à l'usage de la force", ainsi selon lui, il ne peut exister de tyrannie sans assentiment du peuple, il lie ainsi directement l'opinion (doxa) à l'exercice du pouvoir qui mene à l'aliénation par la pensée ou à la coercition. Il met ainsi en avant 3 sortes de tyrans: -ceux qui régnent par l'optention du pouvoir par le peuple -ceux qui régne à la

Extrait des Essais, livre I De l’amitié  Montaigne Séquence 1 : Réflexions autour d’une thématique, l’amitié : des vertus et des vices en question à travers le thème de l’amitié Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVI è siècle à nos jours Problématiques : Comment les écrivains explorent-ils le sentiment d’amitié ? En quoi l’amitié en tant que vertu moral interroge-t-elle sur les mœurs et vices de l’Homme au XVI è et XVII è siècles ? Question d’études :

Le Discours de la servitude volontaire est un ouvrage rédigé en 1549 par Étienne de La Boétie, étudiant en droit de 18 ans, à l'université d'Orléans, qui se prépare à une carrière dans la magistrature. Sans doute marqué par la brutalité de la répression d'une révolte anti-fiscale en Guyenne en 1548, il traduit le désarroi de l'élite cultivée devant la réalité de l'absolutisme. Sa première publication date exactement de 1574. Ce texte pose la question de la légitimité de toute autorité sur une population

 Montaigne, Les Essais Livre I chapitre XXVIII : De l’amitié Introduction Ecrit en 1580, De l’amitié est tiré de Les Essais, et rend hommage à La Boétie, grand ami de Montaigne. L’auteur distingue d’abord cette véritable amitié des amitiés communes, puis il brosse le tableau touchant d’une union fusionnelle entre lui et son ami. Nous nous demanderons comment Montaigne parvient à définir la véritable amitié par le biais de son expérience personnelle et unique. Le premier mouvement du

d’ailleurs ce qu’illustre le dessin de Plantu qui montre une jeune femme assis sur une pile de diplôme et portant des lauriers sur la tête. Mais celle-ci est vivement critiquer par des hommes du a leur jalousie. L’illustration de la manufacture de Saint Etienne illustre parfaitement cette discrimination, elle montre des jeunes femmes tapant à la machine sur un minuscule bureau tandis que l’homme téléphone sur un bureau immense. Le dessin montre Ces femmes exerce un travail secondaire tel que le rangement

Le film Français de Etienne Chatiliez, « La vie est un long fleuve tranquille » sorti en 1988 est un film intéressant sur le point de vue sociologique. Ce film oppose deux familles stéréotypées, d’un coté les Groseille avec six enfants, aux revenus modestes, vivants dans un HLM et de l’autre coté les Le Quesnoy, famille aisée avec 5 enfants : Jean, directeur de l’EDF et Marie-Thérèse s’investissant dans les activités religieuses et l’éducation de ses enfants. Ces deux familles éloignées sur tous

était d'amener progressivement à l'abolition de l'esclavage. Le 4 avril 1792, fut promulguée dans l’enthousiasme l’égalité des droits des libres et des blancs. Pour la faire appliquer, de nouveaux commissaires civils, dont Léger-Félicité Sonthonax et Étienne Polverel, furent envoyés à Saint-Domingue, appuyés de quatre mille volontaires de la garde nationale. Après l'arrivée de la nouvelle du 10 août 1792, Biassou se nomma « vice-roi » en attendant la libération du roi de France[1]. Les nouveaux commissaires