Étienne Jodelle

Etienne de La Boétie Discours de la servitude volontaire (1576). Pauvres gens misérables, peuples insensés, nations opiniâtres à votre mal et aveugles à votre bien ! Vous vous laissez enlever sous vos yeux le plus beau et le plus clair de votre revenu, vous laissez piller vos champs, voler et dépouiller vos maisons des vieux meubles de vos ancêtres ! Vous vivez de telle sorte que rien n’est plus à vous. Il semble que vous regarderiez désormais comme un grand bonheur qu’on vous laissât seulement

Etienne de LA BOETIE, Discours de la Servitude volontaire (posthume : 1576): [Un lien d’amitié étroit liait La Boétie à Montaigne, qui édita les œuvres de son ami, mort prématurément à l’âge de 33 ans. Dans cet essai, écrit à l’âge de 18 ans, La Boétie cherche à libérer l’homme, en vue de son bonheur, de toutes les servitudes qu’il se laisse imposer. Ici, s’opposant aux thèses sur le pouvoir tyrannique défendues par Machiavel dans Le Prince (1513), La Boétie dénonce la soumission servile

propose avec un autre socialiste utopiste, Buchez, de lancer des copératives ouvrières qui seraient subventionnées par l'Etat. Ces 2 utopistes pensent que la coexistance entre la propriété privée et la propriété collective n'est pas un problème. Etienne Cabet dans un ouvrage intitulé voyage en Icarie, propose une société où la propriété privée serait supprimée et organisée sous la forme d'une fédération, elle serait chrétienne car le Christ demande le partage des biens. Blanqui propose une analyse

Apolline Locquet Fiche de Lecture Discours de la servitude volontaire, Etienne de La Boétie. I / Biographie de l’auteur : Ecrivain français né en 1530 à Sarlat et mort en 1553 à Germignan. Son père est lieutenant d'un sénéchal du Périgord. Il fait ses études au collège de Guyenne puis étudie le droit à Orléans. L'école de droit est alors en même temps école de philosophie. Grâce à la diffusion des idées qui a lieu à l’époque dans cette école, il s’initie aux valeurs de l’Humanisme

Annonce des axes Dans une première partie nous étudierons la présence du destin dans leur amitié, puis dans une seconde partie nous analyserons en quoi cette amitié est différente des autres, enfin dans une dernière partie nous verrons en quoi cette amitié est indicible. Commentaire I – Une amitié prédestinée - Un amour fatal, le destin les a liés. - Amitié parfaite car non préméditée (l. 15) « Nous nous cherchions avant que de nous êtres vus » -> ils devaient se trouver -> union

COMMUNIQUÉ DE PRESSE Saint-Etienne, le 18 février 2008 Maurice VINCENT fixe le cap de Manufacture Plaine Achille Aux côtés d’Alexandre Chemetoff, Grand Prix de l’Urbanisme, récemment sélectionné pour mettre en œuvre la requalification du site Manufacture Plaine Achille, Maurice Vincent, Maire de Saint-Etienne et Président de l’Etablissement Public d’Aménagement (EPA), présente les grandes orientations du projet urbain et ses prochaines concrétisations. Les premiers aménagements se dessinent

parallèle, Robert le Coq, évêque de Laon et proche de Charles de Navarre emprisonné par Jean le Bon le 5 avril 1356, réclame sa libération. Le 26 juillet 1356 : après une mutation de la monnaie, les français protestent, aucune entente n’est possible. Etienne Marcel, prévôt des marchands de Paris, soulève le peuple à l’hiver toujours contre la dernière mutation de la monnaie. Grève générale à Paris. Le dauphin décide d’ajourner les Etats qui se réunissent à nouveau le 3 mars 1357 où Robert le Coq prononce

engagement. Il est donc libre à chacun de s’engager ou de ne pas s’engager dans son époque à travers ces œuvres. Tous ces manières de s’engager se passe la plupart du temps dans une époque présente. Mais beaucoup d’artiste s’engage dans le futur. Etienne de la Boétie, à travers son œuvre Discours de la servitude volontaire, s’engage sûrement involontairement dans un futur. Ce texte est encore utilisé aujourd’hui pour des courants politiques différents. De temps en temps, l’engagement est indirect

dépendent du passé qu’on a eu, le travail, la vie de couple, le mode de vie… Tout ça a un lien direct avec notre passé et donc de l’éducation de nos parents nous a donné) comme nous pouvons le voir dans le film « la vie est un long fleuve tranquille » de Etienne Chatiliez où l’on découvre deux familles que tout oppose les Groseilles et les Le Quesnoy. Ce film expose véritablement le cheminement des générations entre elles qui se suivent et se ressemblent (les enfants sont copies conformes des parents par

Le Musée de la Mine, le site Couriot 1) Saint-Etienne, une ville minière Le site Couriot a été construit a partir de 1907 et fut d’abord appelé Chatelus III par la société des Mines de la Loire. Avant cela se succéda 2 puits Chatelus I et Chatelus II dans le petit village de Beaubrun finalement intégré a Saint-Etienne. Ce puits avait pour but d’exploiter les couches profondes mais creusé en temps de guerre les installations ne seront finies qu’en 1921 où il est le site le plus profond et