Etranger Requisitoire Commentaire

politique criminelle, Probl. Actu. Sc. Crim., PUAM, 1985, p. 7. – J. BROUCHOT, L’arrêt Laurent-Atthalin, sa génèse et sa conséquence, Mélanges Patin, 1966, Cujas, p. 411. – J. CALAIS-AULOY, Les actions en justice des associations de consommateurs, commentaire de la loi du 5 janvier 1988, D. 1988, chron. 193. – C. CAMPREDON, L’action collective, D. 1952, chron. 153 ; L’action civile ordinale, JCP 1979. I. 2943. – F. CASORLA, La victime et le juge pénal, Rev. pénit. 2003.639. – Ch. COURTIN, Les droits

la mère c’est-à-dire la France. Conclusion: Le texte tiré des Tragiques est le théâtre de scènes cruelles et violentes. Le texte est déjà dans l'esthétique baroque. Il est engagé même s'il ne respecte pas la fin prévisible du texte. Bref commentaire composé de l'extrait Les Misères issu du poème "Les Tragiques" de Théodore Agrippa d'Aubigné. Extrait: Dès le premier vers en alexandrin, le poète annonce clairement et solennellement son intention : "Je veux peindre la France une mère affligée"

pensent qu’ils ont fait tout ce qu’ils pouvaient pour lui. Gregor se laisse mourir car il est désespéré. La famille s'en réjouit et fait des projets d'avenir. Analyse Ce texte est l'aboutissement d'une réflexion initiée dans la Lettre au père, réquisitoire adressé à son géniteur à propos de leur relation paradoxale, qui mêlait méprise et admiration, bons et mauvais sentiments, répulsion et attirance. En hypothèse l'auteur s'apparenterait donc à Gregor, en conflit permanent avec son père du fait de

l’affaire. Sa fonction ne se confond pas avec celle des magistrats du parquet, ni avec celle des juridictions de jugement, en vertu du principe de séparation des autorités de poursuite, d’instruction et de jugement. Présent dans beaucoup de systèmes étrangers, le juge d’instruction a parfois été abandonné par certains d’entre eux (en Allemagne et en Italie notamment). Néanmoins, ce magistrat continue d’exister et de faire envi là où il n’existe pas. En France, la fonction du juge d’instruction a été

l’éclaire-t-elle ? (3 points) 2. Dans ces trois textes de théâtre, quels registres emploie le personnage qui conduit l’échange pour être plus persuasif ? (3 points). II. Travaux d'écriture (14 points). Choisir un sujet parmi les trois proposés : • Commentaire : Vous commenterez l’extrait de Musset, On ne badine pas avec l’amour, Acte III, scène 3, à partir du parcours de lecture suivant : a) Montrez que les paroles de Perdican ont plusieurs destinataires. b) Étudiez les stratégies

avait été son amant, était sympathique, bien timbrée, étonnante dans ses notes graves : «Tout cela, sérieux, fier, un peu dédaigneux même». Baudelaire, l’installant au 6, rue de la Femme-sans-tête, près de l'hôtel Pimodan, commença avec cette femme étrange, cet animal gracieux et froid, ce félin (n’est-ce pas elle «la belle Féline» du poème en prose intitulé ‘’L’horloge’’?), une liaison avant tout charnelle, source infinie de plaisirs. La beauté de cette «bizarre déité brune comme les nuits» (‘’Sed

discrètes dissonances 6. Les seuls animaux à ne pas travailler sont les cochons, promus organisateurs du travail des autres. 7. a. « des bons à rien, des parasites » : ces groupes nominaux sont des appositions au GN « engeance humaine ». b. Les deux commentaires du narrateur sont « à vrai dire » et « il était naturel qu’ils prennent le commandement » : celuici adopte le point de vue des autres animaux et le regard qu’ils portent sur le fait que les cochons ne travaillent pas. c. Les animaux de la ferme

avoir. » Cependant, Voltaire a fermement condamné l’esclavagisme. Le texte le plus célèbre est la dénonciation des mutilations de l’esclave de Suriname dans Candide[88] mais son corpus comporte plusieurs autres passages intéressants. Dans le « Commentaire sur l’Esprit des lois » (1777), il félicite Montesquieu d’avoir jeté l’opprobre sur cette odieuse pratique[89]. Il s’est également enthousiasmé pour la libération de leurs esclaves par les quakers de Pennsylvanie en 1769. De la même manière

désirer, ne rien aimer, ne rien sentir, et qui finirait par devenir un vrai monstre s’il réussissait ! » (III). Donc, pas de métaphysique, mais une morale. Pour fonder cette morale, il faut savoir ce qu’est l’être humain, et s’il est libre. Commentaire La forme dialoguée de certaines pensées, qui mettaient aux prises chrétiens et incrédules, apparemment en faveur des premiers, ne trompa personne. Diderot s’y montrait déiste, mais la fameuse ‘’Pensée XXI’’ qui énonçait l'hypothèse du jet fortuit

(cf. fiche méthode sur « Convaincre et persuader »). 3 En ce qui concerne les discours, on en distingue trois genres : E l e genre judiciaire, lorsque le discours est prononcé dans le cadre d’un procès, pour accuser (il s’agit alors du réquisitoire) ou défendre (il s’agit alors du plaidoyer). C’est un discours orienté vers l’établissement de la vérité, du juste et de l’injuste. E l e genre délibératif, que l’on emploie dans les assemblées politiques ; il s’agit le plus souvent de