Etre Juste Est Ce Obéir Aux Lois

nature a plusieurs sens : 1- Ensemble des propriétés fondamentales d'un être ou d'une chose. Ex: la nature humaine 2- Ensemble du monde physique et des principes qui l'animent. 3- Ce qui, dans le monde phyique, n'a pas été transformé par l'être humain. 4- Tempérament. Ex : il est de nature plutôt enjouée. En ce qui concerne cet exposé, nous choisirons le sens n°1. C'est à dire ensemble des propriétés fondamentales d'un être ou d'une chose donc la nature de l'Etat. Dans le cas présent, « propriétés»

LIBERTE EST-ELLE PLUS QU’UN CAPRICE ? La liberté est, si on la définit d’une manière générale, un pouvoir de faire ou de ne pas faire. C’est ce qu’on appelle le libre arbitre, capacité à être le propre principe de ses actions, sans être contraint par rien d’extérieur à nous. Nous réclamons et revendiquons souvent notre liberté en souhaitant pouvoir faire ce que nous désirons. Les hommes semblent donc avoir un goût pour la liberté. La liberté pourrait, en ce sens, se rapprocher du caprice. Ce dernier

Mersenne à Sorbière Épître dédicatoire au Comte de Devonshire DE CIVE Section I : LA LIBERTÉ Chap. I. De l'état des hommes hors de la société civile Chap. II. De la loi de Nature en ce qui regarde les Contrats Chap. III. Des autres lois de Nature Chap. IV. Que la loi de Nature est une loi divine Section II : L'EMPIRE Chap. V. Des causes et comment se sont formées les sociétés civiles Chap. VI. Du droit de cette assemblée, ou de cet homme seul qui exerce une puis­sance

NB: Pour être bénéfique, la lecture de ce travail doit s'accompagner de la lecture des documents associés. [1. Introduction] Justice, force. À chaque élection en Tunisie, depuis deux décennies, le président Ben Ali est réélu à 99 % des voix. Il légitime ainsi le règne de sa force et lui donne une apparence de pouvoir juste. Selon Pascal, dans le texte que nous allons commenter, la justice a besoin de la force pour s'appliquer, la force, de la justice pour se légitimer. Il faut donc les

est omniprésente dans la société et nous ne pouvons y échapper. Elle est nécessaire car sans elle, les risques de tomber dans une situation d'anarchie sont éminemment élevés. Différents points de vue se posent alors sur la façon dont l'autorité doit être imposée. En effet certains pensent que seule une autorité stricte est efficace pour maintenir le bon ordre dans la société. Mais on a pu le constatera maintes reprises, ce type d'autorité trop excessive est vouée à l'échec car elle provoque bien

justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort, ou que ce qui est fort soit juste » . Dans un premier temps, Pascal oppose les concepts de justice et de force et conclut à la nécessité de les mettre ensemble (du début à "…ou que ce qui est fort soit juste."). Puis, il dénonce ironiquement la force qui se prétend juste (de "La justice est sujette à dispute …", jusqu'à la fin). Le texte est construit comme une boule-de-neige

parce qu’il vie naturellement dans une société.1 La différence entre les hommes les animaux est la parole, alors la communication des hommes en société est plus compliquée. Cela qui permet l’homme d’exprimer le bien et le mal, et, par suite aussi, le juste et l'injuste.2 Or, on voit que l’homme est diffèrent essentiellement des animaux, mais selon Aristot, les animaux politiques sont seulement des Hellenes. Les autres peuples, comme les celts qui vivent dans un régime tribal ou les Perses, qui vivent

diverses : - le sujet peut être franchement provocant (ex : Faut-il en finir avec la tolérance ?) ; - il peut avoir l’air d’une contradiction dans les termes, à la limite de l’absurde (ex : Peut-on librement renoncer à sa liberté ?) ; - il peut mettre en rapport des concepts apparemment opposés (ex : Peut-il y avoir un art du lai ?) ; - ou inversement, proposer d’opérer une distinction entre des concepts qu’on aurait tendance à relier (ex : Le droit est-il nécessairement juste ?). Etc. Chaque

pays a un moment donné. C le droit qui est applicable en France. Positif = posé, formule par la volonté de l'homme. droit naturel : ne dépend pas de la volonté de l'homme. Droit supérieur au droit positif. Droit non écrit, non voulu de l'homme. Peut etre de Dieu, de la nature des choses. Positivisme : certaine façon de voir le droit : aucun autre droit que le droit Po. Kelsen: Comment expliquer que l'on obéisse aux droits. Pq on va donner le l'argent ou non à la personne qui nous le demande selon son

lieu de la cité grecque où seuls les hommes libres d’un certain âge (les citoyens) étaient en mesure de voter les lois. A la Renaissance, un penseur du nom de Machiavel publia en 1532 « Le prince » qui fait figure de renouveau de la pensée politique occidentale. En effet, Machiavel se pose la question de la technique du pouvoir et de son exercice. Pour cela il va essayer de trouver les lois naturelles du pouvoir. Il va donc détacher la morale de la politique et va ainsi soumettre l’idée de la Fortuna