Etre Juste Est Ce Obéir Aux Lois

(1627-1704), le Roi est « le représentant de Dieu sur Terre, c'est lui qui le choisit et obéir au roi c'est obéir à Dieu ». Ceci est caractérisé par un événement particulier qui est le sacre. Voltaire est un grand critique de l’Église catholique. Mais chaque religion est également prise à partie par Voltaire pour dénoncer la question du fanatisme religieux: «Que répondre à un homme qui vous dit qu’il aime mieux obéir à Dieu qu’aux hommes et qui en conséquence, est sûr de mériter le ciel en vous égorgeant 

au personne superieur. 1ere REMARQUE : republique c'est la chose publique (respublica en latin) 2eme REMARQUE ; 1576 : ou plein millieur de guerre de la regime dans une societe organisé il doit y avoir une souveraine auquel toutes personnes obeir. Il organise juridiquement la société. SOUVERAINTE : le pouvoir souverain est un pouvoir originaire(d'ou procedent tous les autre pouvoirs) et supreme (il n'y en a pas d'autres au dessus) la souveraineté est le caractere de l'etat qui peut au plan

doivent-ils lui obéir ? - Quand un roi trahit son devoir, est-il juste de l’assassiner ? - Interrogation de Montaigne (qui s’appuie moins sur une théorie politique que sur son expérience personnelle) sur la discussion des lois qu’ont entraîné les guerres de religion.  texte très connu qui a amené à parler de « conservatisme » à propos de Montaigne. Réflexion de Montaigne sur les rapports entre les citoyens et sur l’individu, indépendant. I – Le sage dans la cité Les coutumes, les lois, loin

commune à travers la force et la contrainte. On finit donc par convenir que l’Etat est un mal. Mais pourquoi l’Homme s’inflige-t-il donc ce mal ? Est-ce bien nécessaire ? Puisqu’est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, cela veut-il dire que l’Etat ne peut en aucun cas être autrement et que l’Homme doit à tout prix se faire violence pour atteindre la liberté ? Ou au contraire cette violence est-elle vaine ? Par ailleurs, n’existe-t-il pas d’autres moyens que l’Etat pour atteindre la liberté

 Commentaire de texte Selon l’américain Hamilton : « le peuple est une grande bête qui doit être dompté » mais surtout « le peuple est turbulent et changeant, rarement il juge ou décide raisonnablement ». Ces deux citations résonnent sur le fait que le peuple lui-même ne peut s’autogérer et faire que la société vive conformément à des règles communes imposées par un système gouvernemental stable et soucieux de son peuple. Cependant, à cette époque, la confédération a rencontré un certain

"résignation" Révolte : se révolter, c'est désobéir à une règle, une loi, une prescription. Le révolté est celui qui dit non, qui refuse, et pas seulement par les mots mais aussi par l'action. On ne confondra pas révolte et révolution. La révolte peut être le fait d'un individu seul ou d'un petit nombre d'individus et peut s'opérer contre n'importe quelle règle. La révolution, elle, est nécessairement le fait d'un groupe et s'oppose au pouvoir politique qu'elle cherche à renverser pour aboutir à une

faut-il être libre d'agir. Que vaudrait une révolte d'avance vouée à l'échec ? Le problème est donc avant tout celui de la possibilité de la révolte. Si la révolte est impossible, la question se résout d'elle-même : il est nécessaire de se résigner. Quel est donc mon pouvoir d'action face au monde ? A cette question, les stoïciens répondirent : aucun. L'univers, selon eux, serait régi par les lois strictes du déterminisme. Tout est déterminé. L'ordre de la nature est réglé selon les lois strictes

b) Les racines psychologiques de l'hédonisme sans limite La définition la plus rudimentaire de la liberté comme pouvoir de faire ce qui nous plaît sans limite aucune s'enracine dans les traits de la psyché infantile qui doivent nécessairement être rectifiés pour la transformer en un individu apte à vivre en société. Outils intellectuelles élémentaires à introduire ici: le principe de plaisir et le phantasme de toute puissance qui en découle. Le trait caractéristique de la psyché infantile

autorité précise, en général le gouvernement, qui est illégitime et a les moyens de commander. Dans les pays qui connaissent une forme de séparation des pouvoirs, la loi est une règle arbitraire adoptée par le pouvoir en place. Son application peut être ensuite précisée par un texte édit par le pouvoir exécuteur, tel qu'un décret en France ou un dépit au Québec, et sera par ailleurs encore précisée par l'interprétation qui en sera faite par les avocats; interprétation généralement lâche par définition

idéal social et politique exigeant la coopération entre les citoyens. Cela doit toute fois répondre à certaines conditions, c’est-à-dire, que le peuple devrait suivre la volonté générale. Il est cependant difficile de faire obéir une population lorsqu’il n’y a pas d’autres lois que de faire ce qui est bien pour la société. De plus, cette forme de liberté deviendrait un paradoxe dans le fait qu’elle empêcherait la liberté totale. L’idée principale de la théorie de Rousseau est que, afin de mettre