Etre Juste Est Ce Respecter La Lois

juridique) - maître = qqn de législateur, fait la loi, et exécutif, faire respecter la loi Pourquoi faut-il mettre en place des lois ? De les faire respecter ? Un maître ? Autre animaux qui vive en société (abeille, fourmi) = sans maître Pourquoi les hommes n'arrivent pas à vivre en société sans maître ? Qui peut maitriser les hommes ? Pourquoi le maître n'est pas d'une autre espèce ? Les maîtres ne devrait-il pas être des surhommes ? Pas possible Ce qui pense que le seul maître est Dieu

et la subissent, et qu’ils goûtent des deux états, ceux qui ne peuvent point éviter l’un ni choisir l’autre estiment utile de s’entendre pour ne plus commettre ni subir l’injustice. De là prirent naissance les lois et les conventions, et l’on appela ce que prescrivait la loi légitime et juste. Voilà l’origine et l’essence de la justice : elle tient le milieu entre le plus grand bien – commettre impunément l’injustice – et le plus grand mal – la subir quand on est incapable de se venger. Entre ces deux

FAUT-IL OBEIR AUX LOIS INJUSTES ? Depuis 1804, la France est dotée du code civil mis en place par Napoléon. Dans cet ouvrage s'y regroupe l'ensemble des règles qui déterminent le statut des personnes,celui des biens et celui des relations entre les personnes privées. Les citoyens français doivent respecter ses lois, or ce n'est pas toujours le cas, ainsi le rôle de la justice est très important pour réguler les transgressions de normes. Ces règles sont dépassées pour de multiples raisons notamment

Chapitre 1 : Comment peut-on définir le droit? « Les juristes cherchent encore pour une définition du droit ». KANT Avec l’absence de droit, de règles, ce serait l’anarchie. La règle de droit est une règle de conduite sociale dont le respect est assuré par l’autorité publique. La règle de droit est décidée et sanctionnée par l’état. Le droit, c’est d’abord les interprétations « tout condamné à mort aura la tête tranchée ». Le droit c’est la richesse du métier de juriste. Section

confiant l’éducation de son fils Critobule, Criton s’intéresse personnellement à la philosophie de son ami et assiste à son procès. Selon Diogène Laërce, il n’hésite pas à dépenser sa fortune pour aider ses amis et offre de payer l’amende qui pourrait être infligée à Socrate. Généreux, il se déclare prêt à donner de l’argent à Archédèmos pour se protéger contre les attaques des sycophantes, ces dénonciateurs professionnels qui assignaient en justice des citoyens riches afin d'obtenir une part de leurs

Suffit-il pour être juste d'obéir aux lois et aux coutumes de son pays ? De cet énoncé, nous pouvons d'or et déjà extraire une définition de ce que serait l'attitude juste. A savoir que, être juste, ce serait obéir aux lois et coutumes de son pays. Mais il va de soi que cette définition du juste n'est pas la seule que nous pourrions accepter. Nous sommes aussi en droit de nous demander si, être juste, consiste t-il a obéir au droit naturel ou bien au droit positif ? Nous allons donc essayer de

cette envergure, il faut d’abord s’assurer que ce système remplisse bien sa fonction principale qui est la protection des intérêts du peuple par la création d’un droit plus juste (I) et dans un autre temps que le pouvoir institué soit légitime et se traduise par la volonté souveraine de la nation (II) I. Création d’un droit plus juste Il ne saurait exister de démocratie qui ne se soucie pas des intérêts de ceux qui la définisse, le peuple français. Pour ce faire il faut reconnaître les libertés fondamentales

La loi peut-elle être juste ? Eichmann est un haut fonctionnaire nazi qui a participé à l'extermination des Juifs et des minorités européenes lors de la Seconde guerre mondiale. Pour échapper à son procès, une fois la guerre finie, il s'enfuit en Amérique du Sud mais est capturé quelques années plus tard par un commando israëlien qui l'amena en Israël pour l'y juger de ses actes. Eichmann se défendit en disant qu'il s'était contenté d'obéir à la loi du régime nazi. La loi est un terme générique

A-t-on le droit de désobéir aux lois ? L’homme est le seul à avoir une société où des lois, des droits sont inculqués. En ce sens, on pourrait parler d’un animal politique. Il se distingue en effet des animaux par sa capacité à raisonner, à dialoguer et aussi par sa législation qui lui est propre. Mais alors si il obéit à ces ordres, à sa justice, ses principes qui sont censés être universels, peut-il aussi leurs désobéir ? A-t-il le droit d’aller à l’encontre de ses droits civils, de l’ordre

international, qui s’élabore lentement. De plus le droit, au sens juridique, détermine les conditions générales de la justice : il tend au juste, il le vise, et la justice ou norme morale semble en constituer la norme. Tout droit essaie d’être juste, sans qu’il soit la justice elle-même. Mais de la sorte, nous parvenons à un problème : si le droit détermine les conditions du juste, et s’il est particulier à chaque société ou Etat, cela implique qu’il n’y a de justice que particulière. Or, la justice se présente