Etre Juste Est Ce Respecter La Lois

convaincre, par tous les moyens possibles, la population d’acheter leur produit qu’il soit aussi bon qu’ils prétendent ou non. De plus, un second thème est abordé dans ce dialogue philosophique, la justice. Il s’agit d’un principe moral qui exige le respect du droit et de l'équité.2 Une question pertinente est soulevée dans le Gorgias : Quel est le pire des maux : subir l’injustice ou la commettre?3 Ce qui nous mène à la question suivante : Faut–il commettre l’injustice pour se défendre de la subir ou

Aristote: une réflexion sur l'équité « Ce qui fait la difficulté, c’est que l’équitable, tout en étant juste, n’est pas le juste selon la loi, mais un correctif de la justice légale. La raison en est que la loi est toujours quelque chose de général, et qu’il y a des cas d’espèce pour lesquels il n’est pas possible de poser un énoncé général qui s’y applique avec exactitude. Dans les matières, donc, où on doit nécessairement se borner à des généralités et où il est impossible de le faire correctement

dont le cadre est posé par les lois et dont la permanence est assurée par une force qui contraint chacun au respect de ces lois. Dans cette perspective la loi implique nécessairement l'obéissance. Ne pas s'y soumettre annulerait de fait la loi et par là l’ordre indispensable qui seul peut garantir la coexistence des individus. Cependant une pure obéissance aux lois et donc à l'ordre établi ramènerait la vie en société aux conditions d'une vie naturelle où les lois immuables garantissent la permanence

CRITON DE PLATON (TRADUCTION DE VICTOR COUSIN) LE DEVOIR. DU CITOYEN.         SOCRATE Pourquoi déjà venu, Criton? N'est-il pas encore bien matin?   CRITON.  Il est vrai.   SOCRATE. Quelle heure peut-il être ?   CRITON L’aurore paraît à peine.   SOCRATE. Je m’étonne que le gardien de la prison t’ait laissé entrer.    CRITON. Il est déjà habitué à moi, pour m'avoir vu souvent ici; d'ailleurs il m'a quelque obligation.   SOCRATE

Dissertation 1 : Est-il juste de tolérer toutes les opinions ? Voltaire a dit, de façon récurrente dans ses ouvrages, dans son combat pour la liberté : « la discorde est le plus grand mal du genre humain et la tolérance en est le seul remède. » La discorde est un désaccord, elle est donc la base du conflit mais elle est aussi le barrage au débat constructif. Contrairement à la tolérance, pacifiste, la discorde pervertit l’homme et le rend égoïste, elle empêche la confrontation des idées. Les

qu'elle a un aspect coercitif. Dans cette première partie nous allons voir qu'il est possible d'avoir un droit sans sanction, pour John Rawls il faut fonder le droit sur la raison. John Rawls dans théorie of justic il évoque un droit qui serait juste. Pour cela il faut fonder le droit sur la raison. La raison peut fonder la justice, pour cela il faut faire l'expérience du voile d'ignorance. C'est un voile qui nous rend ignorants de deux choses : d'une part il nous rend ignorants de tout ce qui

choses. Ces outils sont des concepts (un concept est une idée abstraite ou générale venue d’une opération de l’esprit qui isole des expériences de la sensibilité un ensemble stable de caractères communs que l’on attribue à une chose, une valeur ou un être ; concept de chien, de bateau, de fraternité ou d’égalité ...) Et grâce aux concepts et à la notion de causalité, la raison repère l’ordre intelligible inscrit au cœur du réel. En effet, le propre de la raison est : - d’ordonner ( = mettre

liberté ? 1) L’obéissance est un renoncement libre à la liberté. 2) L’obéissance comme condition de la liberté. B) L’Etat : répression de la liberté ou au contraire garant ? 1) Etat et pouvoir : 2) Le contrat social : C) Le devoir peut être une contrainte sociale ou une obligation morale : 1) Obligation, contrainte ou effet de la volonté ? 2) Les critiques du devoir : INTRODUCTION : Le droit occupe dans le monde « occidental » une place de premier plan. Il est considéré

  Du latin « jus » ou « justus » qui veut dire « conforme au droit ». En ce temps là, le sens était d’abord religieux : le droit était dit par les dieux, et être conforme au droit, c'est-à-dire « juste », c’était respecter les lois éternelles dictées par les dieux. Comme il était entendu que les dieux n’étaient pas là pour faire du mal aux hommes, la justice (le droit dit par les dieux) était là pour faire le Bien.   Premier sens : la justice dans les relations humaines   Ce premier sens traduit

qui se croient sages qu'ils ne savent pas non plus. «  La pire ignorance, c'est de s'imaginer savoir ce qu'on ne sait pas » En disant cela Socrate surpasse tout les autres ( Hommes d'état, poètes, artisans...) et démontre ainsi que ce qu'il dit est juste. Quelles furent les conséquences de l'enquêtes de Socrate auprès des politiciens, des poètes et des artisans ? Un jour, ayant été proclamé le plus sage des hommes par l’oracle de Delphes, Socrate voulu comprendre pourquoi et s'il disait vrai