Etre Libre Est Ce Pouvoir Dire Non Kant

elle appartient au domaine des Idées rationnelles/ spéculatives, et par conséquent, elle ne devrait nous donner aucun accès à une expérience possible, et, par suite, à aucune extension de nos connaissances (lignes 1 à 4) A- Dès le début du texte, Kant se place sur le terrain de la métaphysique. 1) Il présuppose en effet que la liberté est quelque chose de métaphysique : En effet, il dit bien que le concept de liberté est une des Idées de la raison pure spéculative, Idées qui, comme l’a montré

comme devant être sans contrainte, et de l'autre la liberté rencontre des empêchements ou des déterminations. Or, il est évident que la loi oblige et donc limite. L'obligation est une forme de contrainte : même si elle n'est pas extérieure et que je me l'impose "de l'intérieur" on pourra toujours dire que je ne suis pas ma propre règle et que ce n'est pas là une véritable liberté, ou autonomie, mais seulement une forme, plus ou moins convenue, d'hétéronomie. Respecter la loi signifie non seulement

suppose la liberté ? Introduction : La liberté est difficile à définir. Pourtant, elle constitue, pour chacun de nous, une expérience, ou tout au moins, une représentation aussi familière qu'indiscutable. Liberté et contrainte : Etre libre, cela signifie, d'abord ne pas être empêché de faire ce que l'on veut. Par suite, la liberté est habituellement conçue comme absence de toute contrainte étrangère. Ce sens usuel du mot liberté (du latin liber) rejoint d'ailleurs son sens originel. Dans l'Antiquité

– Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l’harmonie des formes, l’équilibre des proportions. 3. – (Par ex.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale ( un beau geste ) 4. – Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu’il porte toujours sur un cas particulier ; c’est un jugement réfléchissant dont l’universalité réside dans l’accord des sujets ; c’est pourquoi le beau

Explication de texte KANT « On ne nait pas homme, on le devient » énonce le philosophe Érasme. Par cette phrase il veut dire que l'essence de l'homme est culturelle et non naturelle. Effectivement à l'inverse de l'animal et son instinct, l'homme n'est pas doté des capacités pour pouvoir se comporter correctement et survivre dans la nature. Il doit recevoir une culture passant par l'éducation s'éloignant de « l'état nature » . Dans son traité de pédagogie Kant affirme que la discipline

définition basique ? => être libre, c’est être libre de faire ce que l’on veut Libre dans ses choix, libre dans ses actes, libre dans ses pensées A quoi s’oppose la liberté ? aux contraintes : une contrainte c’est ce qui empêche le pouvoir de correspondre avec mon vouloir (je peux pas faire ce que je veux) Contraintes extérieures = les lois (pour respecter la liberté d’autrui, je suis obligé de limiter la mienne), les limites physiques (je ne suis pas libre de voler) Contraintes

Kant A les idées « a priori » La philosophie de Kant a une perspective morale, ce n’est pas seulement une théorie de la connaissance. La question la plus importante n’est pas : Qu’est-ce qui permet à l’homme de penser, mais Comment vivre ? Parle de la religion en 1787 dans la partie Que peut-on connaître ? de la Critique de la raison pure 1 l’empirisme Les empiristes et Hume donnent une explication simpliste, en réponse à Platon, pour qui le monde des idées et différent

Un homme sans passé peut-il être libre ? Introduction On peut opposer l’idée du passé comme poids et déterminisme à l’idée de liberté comme absence de contrainte : pour être libre, il faudrait ne pas avoir de passé. Mais la liberté peut être conçue autrement : comme autonomie, pouvoir de décider et d’agir par soi-même avec raison, ce qui exige connaissance et maîtrise de soi. Le passé ici semble nécessaire : mon passé me caractérise et donne sens à mon histoire individuelle, il est moi

2ème partie. De “Paresse et lâcheté sont les causes..” à “...toute autre tentative ultérieure.” (§ 2), Kant donne les principales causes et conséquences de la condition de minorité, de tutelle dans laquelle se trouve la plupart des hommes (rappelons-nous le contexte historique, social, politique et intellectuel de 1784, à savoir celui de l’Ancien Régime ...): des hommes et des femmes, pourtant adultes (sur le plan civil), se trouvent traités, avec leur consentement, comme s’ils étaient des enfants

quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) II. La liberté intérieure A. L’origine du concept de liberté intérieure B. La liberté de vouloir 1. La liberté des Stoïciens 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) C. La liberté de penser 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 2. La libération par la raison (Spinoza) 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) D. L’aliénation