Etre Libre Et Etre Soumis Aux Lois

Sujet : Le travail n'est-il qu'une contrainte ? Le travail de la nature est nécessaire, essentiel, c'est-à-dire qu'il ne peut pas ne pas être. En ce sens, il s'exerce depuis toujours, de l'époque de la Grèce antique à aujourd'hui. De là, ne peut-on pas penser que le travail n'est qu'une contrainte et rien d'autre ? Spontanément, l'opinion répondrait par l'affirmative puisque nous sommes bien tous forcés de travailler pour subvenir à nos besoins dans un débat plus ou moins direct avec la nature

un jeune : « Qu’est-ce que la liberté ? – Faire ce que je veux. – Et qu’est-ce que vous voulez ? – Être libre. » A première vue, la liberté consiste donc à pouvoir faire ce qu'on veut. C'est la liberté d'agir. Hobbes a défini ainsi la liberté : Le mot LIBERTÉ désigne proprement l’absence d’opposition (par opposition, j’entends les obstacles au extérieurs au mouvement), et peut être appliqué aux créatures sans raison ou inanimées aussi bien qu’aux créatures raisonnables. Si en effet une

Introduction Être libre semble signifier que l'on fait ce que l'on veut, en ce sens être libre serait ne rencontrer aucun obstacle, n'être limité par aucune autorité extérieure. Cependant, celui qui revendique son indépendance à l'égard de toute loi, de toute instance dominante, celui-ci ne se condamne-t-il pas à vivre seul en dehors de tout réseau social ? De plus, l'autorité peut désigner aussi une forme de puissance liée à un savoir, et en ce sens respecter une autorité c'est reconnaître les lois de la

Spinoza, le droit naturel d’un individu se fait par la puissance de cet être, c’est-à-dire le potentiel d’un être, sa force active sur le plan physique, ou son intelligence. L’homme agirait selon les lois de la nature, chacun à son propre comportement. Si l’un est doté de raison comme le dit Spinoza et qu’un autre n’est qu’ignorant, ceci est dû à la nature et ils agissent selon un droit naturel. Par conséquent chaque être existant dans la nature possède un droit de faire tout ce que bon lui semble

Introduction Être libre semble signifier que l'on fait ce que l'on veut, en ce sens être libre serait ne rencontrer aucun obstacle, n'être limité par aucune autorité extérieure. Cependant, celui qui revendique son indépendance à l'égard de toute loi, de toute instance dominante, celui-ci ne se condamne-t-il pas à vivre seul en dehors de tout réseau social ? De plus, l'autorité peut désigner aussi une forme de puissance liée à un savoir, et en ce sens respecter une autorité c'est reconnaître les lois de la

envisager la liberté du point de vue de la politique. Le sujet est complexe et demande que l'on s'interroge sur les rapports qu'entretiennent la liberté et l'égalité. Effectivement, nous sommes soumis aux lois parce que nous sommes tous égaux face à elles. En ce sens notre liberté est limitée par ces lois, mais d'un autre côté si c'est l'inégalité qui domine, la violence et les conflits mettent en péril la liberté. Nous devons donc interroger les liens existant entre les notions de liberté et d'égalité

l’expression d’une forme politique qui est celle de l’Etat. La notion d’Etat est rattaché au concept de souveraineté qui permet l’existence son existence et sa durée. La souveraineté est le pouvoir par lequel l’Etat dicte des lois, et par lequel le peuple se soumet aux lois françaises, car sans souveraineté, l’Etat français n’aurait eu aucune autorité sur son peuple et personne ne le respecterait. La souveraineté apparaît donc comme une sorte de bouclier qui protège l’Etat en lui assurant une prépondérance

abordées dans la vie courante. Pensant qu’être libre se résume à avoir la possibilité de penser par nous-mêmes, la plupart des gens vivent leur vie sans se questionner sur ce qui les entoure ou ce qui régit leur comportement. Le professeur Henri Laborit, docteur et philosophe, étudie le système nerveux et le comportement des humains. Son livre, l’éloge de la fuite, mène à réfléchir sur la liberté : peut-on être libre dans un monde déterminé par des lois physiques et socioculturelles? En considérant

qui est soumis au temps. Or dans ce monde sensible, chaque élément empirique est soumis au temps. Ce qui n'est pas soumis au temps, au devenir, est à poser hors du devenir. On peut donc dire que dans la mesure où le monde sensible est ce qui est dans le devenir, et que ce monde sensible n'est composé que d'éléments qui y sont soumis, alors il n'y a rien dans le devenir qui échappe au devenir. Mais le devenir ne contient pas uniquement les réalité sensibles. Il comporte également les lois régissant

liberté ? Tout d’abord, nous allons définir ce qu’est la liberté : « c’est la faculté d'agir selon sa volonté en fonction des moyens dont on dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui ». La liberté désigne la possibilité de pouvoir faire ce que nous voulons, ce qu’il nous plait, sans aucune contrainte extérieure. Pour être libre, il faut pouvoir faire un choix entre plusieurs possibilités. Nous pouvons donc nous demander si l’on peut ôter à l’homme sa liberté. D’une part, certaines