Etre Libre Seul

Descartes : Oui être libre, c’est faire  tout ce que l’on veut. C’est choisir ce que je veux faire, et je peux choisir tout ce que je veux. Cela est possible grâce au : Libre arbitre (1)  (pensé par Descartes comme naturellement présent dans tous les hommes et qui constitue une sorte de premier degré de la liberté, la « liberté d’indifférence (2)  ») ;  et la véritable liberté (pour Descartes ou liberté seconde) éclairée par la raison (3) . Quelle est, alors ;  la nature de l’homme pour Descartes

passe d’un mode artisanale de production à un mode industriel, quand on passe de l’outil manuel à la machine. La main domine l’outil, mais la machine ne maîtriserait-elle pas la main ? L’outil est le prolongement de la main ; le marteau ne sert à rien seul or la machine fonctionne seule. L’objet artisanale est l’incarnation des pensées de l’Homme, dans le sens ou il est crée par un ouvrier unique, qui fera certaines choses en appliquant certaines méthodes, que d’autres n’appliqueraient pas, et que lui-même

autant connu pour son œuvre, et notamment sa philosophie appelée l'existentialisme, que pour son engagement politique à gauche1. Sartre était le compagnon de la philosophe Simone de Beauvoir. Leurs philosophies, bien que très proches, ne sauraient être confondues ; les deux auteurs se sont influencés réciproquement. L'œuvre de Jean-Paul Sartre est riche en essais et textes philosophiques majeurs comme L'Être et le Néant (1943) ou L'existentialisme est un humanisme (1945), mais aussi des textes littéraires

film. « La Vague » est non seulement le titre de l’affiche du film mais aussi le nom du groupe qu’il se donne dans le film. Dans une école allemande, le sujet d’une classe pendant une semaine est de parlé de l’autocratie (= régime politique où un seul individu détient le pouvoir). Le professeur demande à ses élèves si une nouvelle dictature est possible ? Ces élèves lui disent que maintenant l’Allemagne est prévenue depuis le IIIème Reich, une nouvelle dictature n’est plus possible. Le professeur

nouvelle forme d'oppression au sein même de la démocratie qui ne ressemble en rien aux précédentes. Ainsi, il apparaît qu'en démocratie un état tutélaire qui s'occupe trop des individus fini par les priver leur libre arbitre. Le problème qui se pose à nous est donc le suivant : soit le peuple est libre et est acteur de la démocratie, soit celle-ci n'est qu'une nouvelle forme, plus subtile, d'asservissement. La thèse de De Tocqueville est que la tyrannie et le despotisme d'avant ont disparu et que la démocratie

il a donc une existence déterminée 18ème siècle, philo athée mais l’essence précède l’existence. L’homme possède une nature, et chaque individu est un exemple particulier d’un concept universel. 4.2) Pour Sartre : L’homme existe avant de pouvoir être défini par un concept (l’existence précède l’essence), puisqu’au départ il n’est rien, car il n’est pas conçu par Dieu. 4.3) La subjectivité est un dépassement (transcendance). Elle est créatrice de ses propres normes. L'homme n'est pas prédéfini

Du contrat social. Chapitre 6( §1-4) On à vu dans le chapitre V que seul « une première convention », c’est-à-dire un acte libre et volontaire par lequel ,tous, nous nous associations, peut fonder légitiment et surement une forme de droit politique. Ainsi ce chapitre à fondé : ce que requiert le concept même de société, c’est l’idée de convention. Il est pensé comme « l’acte par lequel un peuple est un peuple »Le verbe être est décisive pour le fondement d’un peuple, en effet le peuple ne devient

La morale La liberté Selon l’opinion commune, être libre, c’est faire ce qui nous plaît. Mais c’est ignorer les passions qui peuvent aliéner la volonté et les déterminismes. A l’opposé, les stoïciens qui présupposent que tout ce qui arrive a un caractère nécessaire, définissent la liberté comme la conformité à la nécessité. Contre ces deux positions, on peut définir la liberté comme le pouvoir de choisir et d’agir fondé sur la connaissance de ce qui nous détermine. En société, l’absence de lois

ame. C'est aussi une manière de comprendre le monde, et d'élargir sa concesption de la vie, de voir au delas des frontières du réel, de donné libre cour a son imagination. On y assemble souvent des images, des couleurs , des sentiments, tout peux devenir prétexte a l'écriture, du moment de vous y transcrivez ce qui vous traverse l'espris. Il peux etre possible de conter une histoire qui auras pour objectif de soutirer des larmes, ou bien c'elle qui sera le sujet de long éclats de rires. Tout

un seul individu arrive à penser que quelque chose est mal venant d’une entité ou d’une pouvoir sur les masses, alors le combat est gagné, même s’il semble perdu. Le fait de penser et surtout, de penser librement, fait de nous des êtres supérieurs. « Le moucheron dressé contre un éléphant ! » prend ici tout son sens. Castellion est le moucheron, « un individu, un zéro, un pauvre diable de savant …un réfugié sans droit…l’homme resté humain est complètement seul et impuissant…, parce que libre à un