Etre Moral Est Ce Contrarier Sa Nature

-notre texte parle des enfants de l’âge de 2 à 7 ans -le texte nous présente une image de l'enfance de l'époque de l'auteur -Dans ce temps-là, l'enfant est considéré comme un petit adulte, de ce fait les enfants sont malheureux (l.12 „toujours contrariés, enchaînés, tristes“, „L’âge de la gaieté se passe au milieu des pleurs, des châtiments, des menaces, de l’esclavage“, l.29-30 „pauvres infortunés“) -il est vrai qu’il faut éduquer les enfants, il faut les préparer pour l’avenir -mais selon Rousseau

obstacles ni entraves; ce qui n'en dépend pas est faible, esclave, exposé aux obstacles et nous est étranger. 3. Donc, rappelle-toi que si tu tiens pour libre ce qui est naturellement esclave et pour un bien propre ce qui t'est étranger, tu vivras contrarié, chagriné, tourmenté; tu en voudras aux hommes comme aux dieux; mais si tu ne juges tien que ce qui l'est vraiment -  et tout le reste étranger  -, jamais personne ne saura te contraindre ni te barrer la route; tu ne t'en prendras à personne, n'accuseras

ce qui heurte notre conscience. Le refoulement est la notion clef de la théorie freudienne. Le psychisme comporte trois « instances » : le « ça » qui englobe l’ensemble de nos pulsions, le « sur-moi », qui est en nous le représentant de l’exigence morale, et le « moi » qui est le médiateur, autrement dit cette mini-personne en nous-même qui s’efforce de réconcilier les différents points de vue.   Les objections Les contemporains de Freud ont estimé que sa théorie était fantaisiste et non scientifique

RAISON, MORALE, AUTRUI, LE BONHEUR | I – Approche matérialiste de la liberté. La délibération n'est-elle qu'une illusion ? La responsabilité morale. La vertu et la liberté. Peut-on vouloir le mal ? II – Raison, liberté et bonheur. L'ambivalence de la liberté. «  La libre disposition de nos volonté » de DESCARTES. La liberté et le bonheur sont impériale. Sujet BAC : Suffit-il de se sentir libre pour être libre

d’inconscient freudienne en la qualifiant d’erreur théorique et de faute morale. On pourra donc se demander si l’inconscient freudien existe vraiment puis en quoi cette idée engendre une faute morale. Dans un premier temps nous verrons que l’inconscient de Freud n’existe pas si certains phénomènes sont hors de la conscience, puis nous verrons que l’idée d’inconscient freudienne n’a pas de fondement solide, que c’est une erreur morale mais aussi théorique. Dans un premier temps Alain nous explique

LE BONHEUR Le bonheur représente indéniablement ce à quoi tout homme aspire. Il marque l’accomplissement de son être, de son œuvre. Mais dès qu’on essaie de réfléchir sur ce terme, nous sommes confrontés à des difficultés , d’une part pour le définir, d’autre part pour le réaliser. Car suffit-il vraiment d’agir dans ce but pour l’atteindre , il faut sans doute y mettre du sien mais c’est rarement suffisant, toutes sortes d’obstacles jalonnent notre parcours (maladies, accidents, désillusions…)

- La Maréchale défend la religion en se montrant polémique vis-à-vis de l'incrédulité. Elle utilise aussi de fausses questions ou questions rhétoriques pour pousser Diderot à défendre la religion "Est-ce que l'ésprit de la religion n'est pas de contrarier " (l.25-27) Cependant la Maréchale va évoluer au cours de ce dialogue - Au début elle semble se soumettre à l'autorité du philosophe:    --> c'est elle qui questionne (ignorante) "quel motif [...] je voudrais bien le savoir" (l.3)   --> elle

essentiel pour la vie en communauté. Et savoir que si l’on transgresse une règle, on sera punit, est un moyen de dissuasion efficace, mais pour être punit, encore faut-il avoir quelqu’un pour nous punir, c’est à dire, un maître. Le rôle de l'éducation serai de porter au maximum le développement de toute les facultés de l'enfant : physique, intellectuelle et morale. Le devoir du maître entendons là l'éducateur serait de favoriser le plein épanouissement de cet ensemble d'énergie et d'aptitude qu'on rencontre

obstacles ni entraves ; ce qui n’en dépend pas est faible, esclave, exposé aux obstacles et nous est étranger. 2. Ce qui dépend de nous est libre naturellement, ne naturellement esclave et pour un bien propre ce qui t’est étranger, tu vivras contrarié, chagriné, tourmenté ; tu en voudras aux hommes comme aux dieux ; mais si tu ne juges tien que ce qui l’est vraiment – et tout le reste étranger –, jamais personne ne saura te contraindre ni te barrer la route ; tu ne t’en prendras à personne, n’accuseras

d'un domaine d'objet à l'exclusion du reste Opinion: Un énoncé que l'on considère comme étant vrai simplement parce qu'il semble être vrai ( l'opinion la plus vraisemblable peut être vrai ou fausse) Opinion commune: L'opinion dont la vérité est admise par le plus grand nombre Paradoxe: Opinion contraire à l'opinion commune Définition: Enoncé qui donne la nature d'une chose quelconque C’ Cercle: Figure sans angle/ Figure dont tout les point sont équidistant de centre/ Figure obtenue par