Etre Raisonnable Est Ce Renoncer à Ses Désirs

devoirThèse 1 : Être rationnel et raisonnable ne peut que nous éloigner d’une vie de jouissance, or c’est en cela que consiste le bonheur. 1. Être rationnel et renoncer aux illusions de l’imagination nous écartent du bonheur- définition hédoniste du bonheur comme maximisation des plaisirs et donc comme expérience de la sensibilité- définition de la raison comme faculté intellectuelle de connaissance et de compréhension- déduction : la raison est un obstacle au bonheur car conduit à une lucidité désespérante-

Qu’est ce qu’être raisonnable : serait-ce ce qui est en accord avec la raison, avec la loi morale, une loi universelle à laquelle il faut donner priorité comme l’énonce Montesquieu ? Etre raisonnable serait alors suivre le cours de sa vie en omettant tout intérêt sensible et tout désir particulier. Dans un premier temps toute personne dirait qu’il semble raisonnable de renoncer à ses désirs, car si être raisonnable c’est se conduire selon une loi universelle alors tout désirs sont à chasser car ils

Renoncer à ses désirs I- Pour quelles raisons il semble qu'il est raisonnable de renoncer à ses désirs. Si être raisonnable c'est se conduire selon la raison par le choix autonome d'une loi qu'on se prescrit, d'une loi pour tous, alors ne doit-on pas exclure ses désirs parce qu'on ne les a pas choisi et qu'ils sont particuliers? Ne vaut-il pas mieux obéir à la nature, à l'ordre, se dominer, souffrir, supporter et se taire selon la sagesse des stoïciens. Selon eux le bonheur est dans la vertu

Pour être heureux, faut-il ne rien désirer ? Il faut ici s’interroger, à tort ou à raison, sur le lien qui existe entre le désir et le bonheur. Le bonheur, qui est par définition, la quête que vise tout homme, l’état de satisfaction complète auquel tout être humain aspire. Cependant cette notion reste complexe, et sa définition très énigmatique. Le désir quant à lui, est spécifique à l’homme et est caractérisé par la conscience d’un manque que l’on devrait combler, source alors de souffrance

vers un objet, réel ou imaginé, une force qui le pousse à l'action. Le désir est différent du besoin car celui-ci se comprend comme une nécessité naturelle alors que le désir lui est culturel. Il comprend un choix, des habitudes. Il est donc le prolongement du besoin.   Distinctions • - Le désir s'oppose à l'apathie, l'absence de tout affect • - Le désir est distinct du simple «besoin»: le besoin est un cycle naturel qui se répète à l'identique. Tandis que le désir se renouvelle et s'amplifie

désir Etre raisonnable, est-ce renoncer à tous ses désirs ? (Avec un exemple de parcours argumentatif) Introduction/problématique Etre raisonnable, c’est d’abord être doué de raison. Cette faculté permet au sujet humain de juger et de discerner le vrai du faux et le bien du mal. Elle comporte donc un double aspect : théorique, elle donne lieu à des jugements rationnels ; pratique, elle se traduit par des comportements raisonnables. En ce second sens, être, se montrer ou rester raisonnable, c’est

cesse de désirer. Désirer, c'est être à la recherche d'un objet qui nous apportera une certaine satisfaction. Souvent d'ailleurs, ce désir provient d'un manque, d'une privation. En effet, nous ne possédons jamais tout ce que nous voulons. Ainsi, il existe toujours quelque chose que l'on puisse désirer. Et tant que ce désir n'est pas accompli, il subsiste cette sensation de manque, qui mène même parfois à une souffrance. Le désir se veut être et ne pas être satisfait car à chaque fois qu'il est satisfait

ne s’agissait pas tellement ici de déterminer si l’ordre du monde peut être vaincu, ou si nos désirs sont invincibles, mais de décider entre deux options selon ce qui paraît raisonnable et recommandable. On ne demande pas aux candidats de signaler que la question réfère explicitement à Descartes (« Ma troisième maxime était de […] changer mes désirs plutôt que l’ordre du monde », Discours de la méthode, III) ; mais, employée à bon escient, une telle érudition peut favorablement influencer le correcteur

Dans la philosophie antique (Epicure a écrit le premier traité du bonheur : La lettre à Ménécée), le but de la vie humaine est le bonheur, fin parfaite et Souverain Bien (summum bonnum). La modernité (Schopenhauer, Camus, Sartre, Kant) est beaucoup plus pessimiste sur sa possibilité. Entre les deux, les morales chrétiennes ont tenté de remplacer le bonheur par la vertu comme but de l’existence. Le bonheur ne se réduit pas au plaisir, car si le plaisir peut être atteint, satisfait, le bonheur lui

Dissertation de Philosophie Introduction: Dans l'opinion commune, le désir renvoie avant tout au domaine du corps. Le désir est défini comme pulsion, c'est à dire la recherche du plaisir. Par exemple, on peut désirer une bonne glace; on peut désirer de manière charnelle une autre personne. Le désir renvoie aussi à la passion : quand vous désirez quelque chose ou quelqu'un, vous ne pensez plus qu'à ça et sa vous obsèdent. Par conséquent le désir, c'est une source de souffrance, au sens