Étreintes brisées

dieu. Jour 7 : on se repose ! Cosmogonie grecque, la ‘’Théogonie’’ d'Hésiode Au début, le chaos. Quatre entités s'échappent : Gaïa (la Terre), Éros (le Désir), Érèbe (les Ténèbres des Enfers) et Nyx (la Nuit). Gaïa engendre le Ciel et de ses étreintes incestueuses avec lui naissent Titans, Cyclopes et Hécatonchires (géants à 100 bras et 50 têtes). Il manque une tête pensante, ce sera Prométhée qui façonnera une image des dieux et l’enfermera dans sa poitrine formant ainsi l'âme humaine alors

n’aurait cru qu’elle avait tant de sang », il en est de même pour la scènedes morts accidentelles de Pecqueux et Lantier : « Les deux hommes, tombés7ensemble, entraînés sous les roues par la réaction de la vitesse, furentcoupés, hachés, dans leur étreinte, dans cette effroyable embrassade, euxqui avaient si longtemps vécu en frères. On les retrouva sans tête, sanspieds, deux troncs sanglants qui se serraient encore, comme pours’étouffer », ainsi que pour le suicide de Flore, qui s’est jeté sous les

visage anxieux, peut-être la proie aux cauchemars. La Femme ivre, également à Munich, montre sans détour une vieille femme, maigre, hagarde, serrant contre elle sa jarre de vin. Laocoon, étouffé par les serpents, tente désespérément de desserrer leur étreinte sans accorder un regard à ses fils mourants. La veine baroque Les ateliers pergaméniens Galate blessé, v. 100 av. J.-C., Musée national archéologique d'Athènes Pergame ne se distingue pas seulement pour son architecture : elle est également

inclut le montage qui se fait en amont. Histoire qui se veut progressif. Inspirations diverses chez Almodovar. Prennent origine dans la vie réelle. On peut citer notamment l’intérêt aux faits divers, dans lesquels il va puiser ses histoires. « Etreintes brisées » ou « Volver ». Très souvent Almodovar interfère avec les modèles classiques de la narration. On le voit avec la construction de son personnage principal, sorte de discours supérieur. On a un personnage qui dépend de valeurs, de normes, tributaire

bête demeurent jusqu’au printemps dans cette prison de neige, n’ayant devant les yeux que la pente immense et blanche du Balmhorn, entourés de sommets pâles et luisants, enfermés, bloqués, ensevelis sous la neige qui monte autour d’eux, enveloppe, étreint, écrase la petite maison, s’amoncelle sur le toit, atteint les fenêtres et mure la porte. L’auberge C’était le jour où la famille Hauser allait retourner à Loëche, l’hiver approchant et la descente devenant périlleuse. Trois mulets partirent en

qui n’aura pas lieu (p.38). Présentation particulièrement pathétique de cette notion de bonheur à travers le thème du petit garçon qui ne naîtra jamais > le personnage d’Antigone est clairement destiné par Anouilh à inspirer la pitié. Regret qui étreint Antigone jusqu’à la fin – cf ce qu’elle fait écrire au garde, avant cependant de le lui faire effacer. Hémon incarne par contraste un bonheur qui était possible et accessible – mais il ne joue pas un rôle moteur dans le drame ; il subit et il est

se couvre de ronces ou bien se fait ravin: contre la terre , boue , fangeux , ravin , ronces , sol de pierre Cette violence se communique aux choses, en particulier à la carriole: une roue arrachée , s'abattit , déracinée , bondit , s'y creva , brisée On remarque notamment l'utilisation pronominale du verbe crever, qui indique que l'action semble se faire d'elle-même, toute seule. Une fois que l'objet a été soumis à la violence des éléments et du comte, il paraît s'autodétruire. La violence émane

lune blanchis, Coupaient l’ombre, ou tremblaient dans une eau réfléchis. Peut-être on entendait vaguement dans les plaines S’étouffer des baisers, se mêler des haleines, Et les deux villes surs, lasses des feux du jour, Murmurer mollement d’une étreinte d’amour ! Et le vent, soupirant sous le frais sycomore, Allait tout parfumé de Sodome à Gomorrhe. C’est alors que passa le nuage noirci, Et que la voix d’en haut lui cria : - C’est ici ! VIII La nuée éclate ! La flamme écarlate Déchire

bienheureux pape des fous. Mais c’est alors que la surprise et l’admiration furent à leur comble. La grimace était son visage. Ou plutôt toute sa personne était une grimace. […] Tel était le pape que les fous venaient de se donner. On eût dit un géant brisé et mal ressoudé. Quand cet espèce de cyclope parut sur le seuil de la chapelle, immobile, trapu, et presque aussi large que haut, carré par la base, comme dit un grand homme, à son surtout mi-parti rouge et violet, semé de campanilles d’argent, et

en plus déterminé à la saisir. (1, 490-542) Daphné, à bout de souffle, presque rejointe, supplie le dieu du fleuve Pénée, son père, de lui enlever sa beauté, cause de son malheur, et aussitôt elle est métamorphosée en laurier. Apollon étreint amoureusement l'arbuste et décide qu'il sera désormais son arbre. Ovide énumère les diverses fonctions symboliques dévolues à Rome au laurier, lié au culte d'Apollon. (1, 543-567) 1, 452 Le premier amour de Phébus fut Daphné, fille de Pénée