Etude Iphigénie Racine

36) .......................417 Chapitre 8 Lire et analyser (fiches 37 à 44) ........................................................424 Chapitre 9 Préparer le baccalauréat (fiches 45 à 56) ..........................................440 Chapitre 10 Étude de la langue (fiches 57 à 62) .................................................451 4 | Sommaire Litterature.indb 4 06/09/11 11:52 Chapitre 1 Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Livre de l’élève  p. ¤‚ à ⁄⁄⁄ Présentation

36) .......................417 Chapitre 8 Lire et analyser (fiches 37 à 44) ........................................................424 Chapitre 9 Préparer le baccalauréat (fiches 45 à 56) ..........................................440 Chapitre 10 Étude de la langue (fiches 57 à 62) .................................................451 4 | Sommaire Litterature.indb 4 06/09/11 11:52 Chapitre 1 Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Livre de l’élève  p. ¤‚ à ⁄⁄⁄ Présentation

chapitre comporte une page de vocabulaire en lien avec la thématique étudiée dans le chapitre ; – on trouvera, en outre, une rubrique « Enrichir son vocabulaire » après chaque texte étudié ; – enfin, les fiches 37 à 45 (p. 352 à 369) proposent une étude structurée du lexique. Une nouveauté : le dossier Socle commun Pour faciliter l’évaluation des compétences du Socle commun, un dossier à la fin du manuel propose des exercices sous forme de tests pour chacune des compétences 1, 4, 5 ainsi que des

jeunes femmes qui écrivent. Avec son succès mondial (les Etats-Unis lui ont réservé un accueil de reine), Sagan peut tout se permettre: plus besoin du prix Goncourt pour être célèbre. Elle choisit son pseudonyme dans Proust, ses titres chez Eluard ou Racine; cela suffit aux lecteurs pour la mettre dans leurs personnages aux côtés de Stendhal. Tous les ans elle aligne de nouveaux romans. Elle s’essaye au théâtre, au journalisme. Le mythe Sagan, c’est d’abord, «Bonjour Tristesse». On la voit avec Cocteau

Leiris lui-même rassemble différents symptômes analogues, les rapproche de la scène de la première érection dans la clairière, et émet l’hypothèse que toutes ces scènes, y compris celle de la clairière, se rattachent « à une commune et très ancienne racine » (p. 112).         Le « cheval paisible » m’a donné l’occasion d’identifier cette origine dont Leiris élude la recherche au moment même où il en suppose l’existence. Ainsi se trouvent confirmées les analyses esquissées ci-dessus dans le chapitre

florentine!... c'est une mère bien tendre pour ses fils, une maîtresse bien fidèle à ses amants! Voyons! Comptons ceux que ce gouffre de Décius a dévorés sans qu'il se referme. Les Pazzi d'abord qui, prévoyant l'avenir, ont voulutrancher le mal dans sa racine, et que vous avez laissé pendre au balcon du Palais Vieux ! Savonarole, Lycurgue chrétien, qui a voulu vous faire une république près de laquelle celle que Platon rêvait n'était qu'une école de débauche et de corruption, et que vous avez laissé brûler

l’histoire de l’humanité ». Encore au XXe siècle, Malraux déclare « tout homme porte en lui la Grèce » et Fernando Pessoa dans son poème Le Champ des châteaux a raison de présenter l’Europe « sur ses yeux grecs, occupée à se souvenir ». Ceci vaut bien une étude sans doute. Surtout que cette démocratie athénienne est une démocratie directe. Or la démocratie directe nous semble incompatible avec le nombre immense des citoyens de nos démocraties contemporaines. Pour nous la démocratie directe est un héritage

en soi. De là l’idée que penser, c’est s’élever, prendre de la hauteur, considérer des objets qui nous dépassent et dont nous pouvons tirer de quoi construire à la fois notre jugement et notre existence. La culture humaniste classique plonge ses racines dans l’idée platonicienne qu’éduquer un individu, c’est le contraindre à tourner son regard des choses qu’il croit déjà connaître vers d’autres plus lointaines, de son vécu immédiat et sensible vers les plus hautes réalisations de la culture : les

la lecture des Confessions, des Dialogues, des Rêveries. Mais ces ouvrages posthumes, médités et rédigés dans l'âge mûr et la vieillesse, sont une sorte de construction mythologique. C'est son propre mythe que Rousseau élabore et qui plonge ses racines dans son arrière-pensée, vérité et mensonge mêlés et tous deux révélateurs (à des degrés divers), puisque aussi bien le mensonge, le plus souvent indélibéré, et la poésie manifestent ici le sens et l'intensité du désir et du regret. Et quelle plus

ayants cause, est illicite et cOll.lliluc \Ille conLrefa~1l sallèlionnéc par les articles 425 et suivants du Code pénal. cd .fi9 Fli * o'-j © 1983 by LES ÉDITIONS DE MINUIT 7, rue Bernard-Palissy - 75006 Paris F{ t-a ct avant·propos Cette étude n'est pas une histoire du cmema. C'est une taxinomie, un essai de classification des images et des signes. Mais ce premier volume doit se contenter de déterminer les éléments, et encore les éléments d'une seule partie de la classification. Nous nous