Etude Stylistique Dans Les Bouts De Bois De Dieu

----------------------------------------------------- ‘’4e buveur : L'œil de l'idole’’ Nouvelle de 6 pages Le narrateur a voyagé vers le pays de Paganka pour y visiter le temple du dieu M'ghara qui, bien que célèbre, ne semble pas être connu des habitants. Un vieillard lui a indiqué le chemin mais, lorsqu'il atteint le temple, il l'y trouve mort au côté de sa femme qui n'a que le temps de lui parler de l'œil de l'idole, avant qu'ils

absurde ? D’abord, il avait la possibilité de dire l’absurde (comme continuité de 9 Pour Balzac, il faut poser la question de celui qui parle, et c’est souvent le narrateur qui détient la réalité, c’est un « il » indéfini et absent. Il est un Dieu omniprésent qui sait tout même à l’intérieur des personnages. Cette réalité est complète et intransformable. La façon de présenter les choses montre qu’elle est complète ; ce qui veut dire qu’on ne peut pas intervenir dans ce monde. 10 ZANDE, Nicole

lis). - « potin » : bruit, vacarme. Page 38 : « bouclés » : enfermés. Page 40 : « douteux » : qui doutent. Page 41 : « se faire paumer » : se faire prendre. Page 42 - « se débiner » : s'échapper, s'enfuir. - « les mettre » (« mettre les bouts » [= les jambes], « mettre les voiles ») : partir. - « piston » : capitaine (déformé en « capiston » puis réduit en « piston »). - « barda » : équipement du soldat (le nom « Bardamu » aurait pu être créé à partir de ce mot). Page 43 : « travailler

représente parfaitement le style. Alors, pour détailler mieux le tableau de cette époque on a appelé à une description sommaire des arts décoratifs, le domaine desquels est considéré le préféré du style rocaille. Le troisième chapitre expose une étude approfondie de la société de l’époque rococo. C’est la société qui donne naissance aux phénomènes culturels, donc on ne peut pas comprendre bien le phénomène si on ne connait son cadre social. On examine de près le caractère ludique du rococo et on

KESTELOOT, Lilyan et BASSIROU, Dieng. Les épopées d’Afrique noire. Paris : Karthala et Unesco, 2009. 16 « Si nous estimons inopportun de dénommer les littératures d’autre régions du monde de manière à les forcer à s’insérer dans les catégories stylistiques européennes, il s’avère cependant pertinent d’y reconnaître les œuvres qui offrent des formes et des contenus analogues à des genres européens, comme les proverbes ou les fables par exemple. Et les épopées. » KESTELOOT, Lilyan et BASSIROU, Dieng

(après l’introduction, avant la conclusion, entre les grandes parties). On ménagera des transitions séparées d’une ligne entre chaque partie, qui dans la mesure du possible feront référence à la citation pour bien montrer qu’on ne perd pas de vue son étude. Chaque sous-partie doit être articulée logiquement, ce qui suppose l’utilisation d’un ensemble de connecteurs logiques: on bannira les articulations par «et», «en plus» ou «d’ailleurs», pour leur préférer des connexions adaptées (c’est pourquoi; en

Zola pour décrire la dévotion comme une pathologie psychique qui rejette la réalité de la chair dans La Faute de l’abbé Mouret. Cet abbé, Serge Mouret, nie ses organes sexuels, voire son corps. Il est hanté par l’idée de damnation. Parfois, il maudit Dieu. Comme le remarque P. Hamon, Zola a le don de saisir les idéologies15 de son époque. Les symptômes de Serge ressemblent étrangement au syndrome de Cotard. Or, ce syndrome est décrit cinq ans après la première publication de La Faute de l’abbé Mouret

scène artistique, le manque de produits de base comme les peintures, pinceaux, toiles, etc. se répercutait sur la production des oeuvres. Par exemple, une partie des graphistes fabriquaient eux/ellesmême leur presses et le format de leurs gravures sur bois a été souvent 8 Cf. JUDT Matthias, « Aufstieg und Niedergang der 'Trabi-Wirtschaft' », in DDR- Geschichte in Dokumenten, Bonn : bpb, 1998, p. 99. 9 Cf. SEGERT Astrid ; Irene ZIERKE, « Gesellschaft der DDR : Klassen – Schichten - Kollektive

modèles authentiques de langue orale, les moyens techniques visuels (diapositive, film, cassette vidéo, tableau de feutre, etc.) sont un auxiliaire indispensable pour la création des situations nécessaires à l’entraînement à l’expression orale. ÉTUDE COMPARATIVE DES LANGUES Au cours de leurs recherches, les spécialistes ont remarqué que l’étude comparative des langues sur lesquelles s’exercent enseignants et apprenants permet une approche plus vivante et plus rigoureuse. De leur

mots et maximes des Orientaux (Vlll, 18). L’allusion à la justice expéditive des «cadi» musulmans dans Les Frelons et les Mouches à miel (1,21) est emprunté à cette Histoire de la révolution du grand Moghol (1670, tome 2) de 19 Bernier: «Plût à Dieu qu’on réglât ainsi tous les procès. Que des Turcs en cela on suivît la méthode.» (v.31-32) Le Bassa (pacha) et le Marchand (VIII, 18) décrit l’occupation ottomane de la Grèce, la concussion des fonctionnaires turcs, et l’utilisation de café empoisonné