Etude Stylistique Dans Les Bouts De Bois De Dieu

générale : compétence « connaitre » 1.1. Quelles sont les caractéristiques essentielles que l’élève doit retenir de la matière enseignée ? a) Les caractéristiques générales en peinture Introduction d’une nouvelle technique de peinture : le sfumato Étude fine de l’anatomie humaine, dans ses proportions réelles et mathématiques Grande place pour le paysage dans le portrait L’art est une science (basée sur les mathématiques) Clair-obscur, trompe l’œil, la courbe (-> baroque) Le sourire Influence des

INTRODUCTION 0.1 Contexte de l’étude. Cette étude n’est pas un nouveau manifeste sur le socialisme. Nous cherchons simplement à faire une interprétation littéraire des faits sociologiques qui constituent l’essence de Germinal (1885) d’Emile Zola et Les bouts de bois de Dieu (1960), d’Ousmane Sembène, deux ouvrages consacrés à l’étude du thème de conflit de classes. Il s’agit ici d’un effort d’analyser les causes fondamentales du problème d’inégalité et d’exploitation entre les hommes et aussi de

manifestation de l’écrivain Montaigne avant le philosophe. Il s’agit d’un réel parti pris stylistique comme en est manifeste le syntagme « allure poétique ». D’ailleurs, Montaigne poursuit ainsi la phrase que nous venons de citer: « Ô Dieu, que ces gaillardes escapades, que cette variation ont de beauté, et plus encore lorsqu’elles ont plus un air nonchalant et fortuit ! ». Que ce soit l’apostrophe à « Dieu », l’emploi du substantif « beauté », ou encore le point d’exclamation, tout indique l’attachement

semble paranoïaque : * thème du complot : « tout conspire » v.1 même les objets qui sont personnifiés (personnification = attribuer des caractéristiques humaines à qqch d’inanimé) v.9,10,11, ils sont vivants => poète pris au piège = victime. * réf. à Dieu et à la malédiction (on souligne d’une autre couleur) => poète = victime face à son destin. Décalage spiritualité ≠ quotidien de la ville, terre à terre, matériel. Conclusion : • Pourquoi ce tx est-il une satire (rappel déf) ? Ce poème constitue

…………………………………………………………………………………………………. 31 Conclusion…………………………………………………………………………………………………. 33 Bibliographie……………………………………………………………………………………………… 34 Remerciements Al ‘amdou lillah rabil alamiin Nous rendons tout d’abord grâce au Bon Dieu de nous avoir accordé longue vie, bonne santé et de nous avoir permis de terminer ce travail dans de bonnes Conditions. Je voudrais exprimer ma profonde reconnaissance et adresser mes sincères remerciements à monsieur Mamadou DRAME pour avoir

la mémoire d’ Aimé Césaire, le Pape de la négritude « qui dans un de ses moments surréalistes automatiques primitifs, créa le néologisme NEGRITUDE qui parce qu’ il surgit du fond de son âme noire, fut ensuite repris en chœur par des millions de bouts de bois noirs enivrés par le son de son tam-tam qui fleure bon le son de l’ Afrique mystérieuse d’ Hier et de Demain. »(1).Par le court messagedédicace suivant qu’ il conçut à mon adresse : « Pour toi et notre Congo, lointain peut-être, mais natal »(2)

..................................... 8 d- Etude de texte...................................................................................................................... 10 2- LE PRÉROMANTISME ........................................................................................................ 15 a- Quelques repères ................................................................................................................ 16 b- Etude de textes ..................................

monseigneur le baron était le plus beau des châteaux et madame la meilleure des baronnes possibles. Notes : Westphalie : ancienne région allemande (elle a donc existé). Théologie : étude de Dieu. Métaphysique : étude de tout ce qui échappe aux lois physiques, sort du champ de la physique (l’être, le monde, l’univers, Dieu, …). Cosmologie : branche de l'astrophysique qui étudie l'Univers en tant que système physique. Palefreniers : garçon d'écurie, lad. Piqueurs : valet de chasse qui, à cheval

trans « par-delà », préposition et préverbe, qui a en français le sens de « à travers » « au-delà de », et qui marque le passage ou le changement (Cf. travers, traverser, transition etc.), ainsi que le dépassement. Nous avons choisi, pour notre étude, d’attribuer le terme interculturel aux rapports et échanges entre cultures différentes en France, et le terme transculturel, aux rapports et échanges à travers l’ensemble des pays francophones. 2 - Toutes les chansons, extraits de chansons, ou autres

cochères, et les passants allaient d’un pas accablé, le front nu, le chapeau à la main. Quand Georges Duroy parvint au boulevard, il s’arrêta encore, indécis sur ce qu’il allait faire. Il avait envie maintenant de gagner les Champs-Élysées et l’avenue du Bois de Boulogne pour trouver un peu d’air frais sous les arbres ; mais un désir aussi le travaillait, celui d’une rencontre amoureuse. Comment se présenterait-elle ? Il n’en savait rien, mais il l’attendait depuis trois mois, tous les jours, tous les soirs