Etudier Les Causes De L Imperialisme Europeen En Afrique

Prohibition de l'intérêt ................................................................................................ 145 Les taux d'intérêt en Grande Bretagne....................................................................... 145 Les autres maux causés par les taux d'intérêt............................................................ 148 Les taux d'intérêt constituent une menace pour la paix............................................ 153 Limiter l'accumulation des richesses .................

économiste (écolo), La planète des naufragés : essai sur l’après développement. Critique du modèle éco dominant et donne des pistes pour une alternative. Le secteur informel (invisible mais fait avancer les choses. Place importante notamment en Afrique)
° BRUNEL Sylvie, géographe, présidente d’ACF qq années, Le développement durable, Que Sais-je ? et Le sud dans la nouvelle éco mondiale. 
° SUSAN George (présidente d’honneur d’ATTAC), Jusqu’au cou et Famine et politique et Comment meurt l’autre

politiques différentes. Leur seul point commun est celui de l’idée d’appartenance à un même espace caraïbe. Pour comprendre que cette région reste toujours une interface européenne, il faut regarder attentivement la carte de situation. On découvre alors que de nombreux territoires dépendent encore aujourd’hui d’États européens (Martinique, Guadeloupe, Saint-Martin et Saint-Barthélemy à la France ; Montserrat, Iles Vierges, Turks et Caïcos, Iles Caïmans au Royaume-Uni ou encore les petites îles

explique la popularité parmi les décideurs qui s'intéressent aux Relations Internationales, d'auteurs comme Thucydide, Machiavel, Hobbes, Clausewitz ou Weber. • Partant de Thucydide, on peut comprendre pourquoi dans des universités prestigieuses, il est étudié en profondeur. Son analyse est très pertinente pour des étudiants, des officiers, des diplomates... Cela permet, pour tous ces praticiens de l'international, de comprendre de fameuses phrases comme « dans le monde tel que nous le connaissons, le

une déformation (grossissement de certaines parties du globe, rétrécissement d’autres). TRIADE Terme créé dans les années 1990 pour désigner les trois grandes aires de puissance dans le monde : l’Amérique du Nord (États-Unis et Canada), l’Union européenne (ou l’Europe occidentale) et l’ensemble formé par le Japon et la Corée du Sud (auxquels on ajoute parfois Taïwan et la Chine maritime). 6 Des cartes pour comprendre le monde L es cartes constituent des outils essentiels pour comprendre l’organisation

Thème II : Les Européens face aux espaces maritimes et coloniaux XVe-XVIIIe siècles. Chapitre I : Le grand décloisonnement du monde (XVe-XVIe siècles). Introduction : Grandes Découvertes ou histoire globale de la mise en relation des espaces ? I – Le système monde au XVe siècle. A ) – L’océan Indien, centre de gravité de l’économie planétaire. B ) – Le dynamisme européen en gestation. II – Origine et moyens des découvertes européennes. A ) - Les motifs économiques

avancement, mode de recrutement, isolement de l'Administration. - Les nouveaux rapports de la Haute Fonction Publique avec le monde politique et le monde des affaires : question de la politisation de la Haute Administration. - Impact de la Communauté européenne sur les administrations nationales : l'impact de la communauté sur l'élaboration des politiques publiques nationales. - Méthodes d'évaluation des services et des politiques publics constituent un élément de la modernisation de l'Etat et une meilleure

pour le système colonial hollandais, qu’il jugeait infiniment supérieur au régime anglais de l’Inde. Money critique cependant certaines pratiques hollandaises- par exemple : il reprocha aux hollandais de ne pas suffisamment inculquer les valeurs européennes, par l’éducation et l’évangélisation aux indigènes de Java. L’éloge enflammée du « Cultuurstelsel »(c’est à dire un système des cultures qui oblige les paysans javanais à consacrer un cinquième de la terre et de leur travail aux cultures d’exportation

« impopulaire ». Ce dernier n’est pas à confondre avec le discours du spécialiste (mettons du forgeron ou du « sorcier »), mais doit être identifié (si on ne veut pas parler de tout et n’importe quoi) au langage théoretico-abstractif associé remote à l’indo-européen (et donc impossible et impensable, par exemple, en chinois ou en hopi… ou en hausa) et proxime à la tradition philosophico-scientifique de la culture occidentale (depuis l’Age classique jusqu’à nos jours où elle se voit sérieusement (re)mise en question)

généralement sous ses formes institutionnalisées telles que la famille, les systèmes de parenté, l'organisation politique, les modes de procédure légale, les cultes religieux, etc., et les relations existant entre ces diverses institutions; elle les étudie soit dans les sociétés contemporaines, soit dans les sociétés historiques pour lesquelles il existe suffisamment d'informations dignes de foi permettant de procéder à ces études. Ainsi, tandis que telle coutume d'un peuple, localisé sur une carte