Eucharistie

Parle. Es-tu ton propre géant ? Si tes vers ne sont pas de vains flocons d’écume, Si ta strophe n’est pas un tison noir qui fume Sur le tas de cendre Néant,   Si tu n’es pas une âme en l’abîme engloutie, Quel est donc ton ciboire et ton eucharistie ? Quelle est donc la source où tu bois ? – Je me taisais ; il dit : – Songeur qui civilises, Pourquoi ne vas-tu pas prier dans les églises ? – Nous marchions tous deux dans les bois.   Et je lui dis : – Je prie. – Hermann dit : – Dans quel

ta bible ? Parle. Es-tu ton propre géant ? Si tes vers ne sont pas de vains flocons d’écume, Si ta strophe n’est pas un tison noir qui fume Sur le tas de cendre Néant, Si tu n’es pas une âme en l’abîme engloutie, Quel est donc ton ciboire et ton eucharistie ? Quelle est donc la source où tu bois ? – Je me taisais ; il dit : – Songeur qui civilises, Pourquoi ne vas-tu pas prier dans les églises ? – Nous marchions tous deux dans les bois. ple ? Quel est le célébrant que ton âme contemple, Et l’autel

Vous, mon ami, montrez l’exemple ! Lucas Moser, c’était lui, se dégagea vivement et détourna la tête. Sassetti réitéra sa requête, mais sans effet. — Venez, dit-il en se tournant vers le prêtre, approchez-vous, je vous en prie. Accordez la sainte eucharistie à notre frère. Je suis convaincu… Le reste de sa phrase resta en suspens. Moser avait quitté sa place, blême, le front 628/649 couvert de sueur. Tel un animal aux abois, il bouscula violemment son voisin, cherchant à quitter la travée. Sassetti

l'apparition de la vie. [I.3♦] ◊ Relig. Cette vie, la vie terrestre, présente, mortelle. Dans cette vie et dans l'autre. Absolt La vie éternelle, l'esprit, la spiritualité. « Je suis la Résurrection et la Vie » (ÉVANGILE St Jean). Le pain de vie. ⇒ eucharistie. L'arbre* de vie. I.3♦ LA VIE (DE...) ; UNE VIE. Espace de temps compris entre la naissance et la mort (d'un individu). Le cours de la vie. Les divers âges de la vie de l'homme. « Chaque instant de la vie est un pas vers la mort » (P. Corneille)

de ces régions, pour qui la nature du Christ est avant tout humaine. Les chrétiens qui vivent en Arabie lorsque Mahomet commence sa prédication sont des nestoriens. Réponse aux questions Q 1 : Voir commentaire du doc. Q 2 : À son auréole. Eucharistie : voir vocabulaire p. 102. Q 3 : Voir commentaire du doc. Q 4 : Voir commentaire du doc. Q 5 : Dieu est « créateur du ciel et de la terre ». Pour Jésus, voir les lignes 3 à 10. « Rémission des péchés » veut dire « pardon des péchés ». Q 6

apporté au commencement de la messe et mis da-as le calice au Pax Domini. C'est partout, dans toutes les églises de Rome, c'est toujours, dans toutes les assemblées liturgiques, celle d'aujourd'hui comme celle d'hier, le même sacrifice, la même eucharistie, la même communion. » L. DUCHESNE, Origines du culte chrétien, p. 196. Saint AUGUSTIN, Confessions, t. XI, p. 2. Maurice Halbwachs (1925), Les cadres sociaux de la mémoire. 141 notions, toutes les traditions qui forment le contenu de la

72), on trouve là un exemple supplémentaire de l’influence grecque dans le christianisme primitif. Cette influence est visible également dans le vocabulaire de l’Église, dont les principaux termes viennent du grec : évangile, diocèse, église, eucharistie, etc. D’après la tradition, le chrisme a été adopté comme signe de reconnaissance sur les étendards de Constantin, le premier empereur chrétien. Doc. 4 : L’ermite Hilarion L’image exprime bien la conception chrétienne de l’ascétisme à l’époque

prions nos lecteurs de se souvenir que nous ne sommes ici qu'historiens, & non controversistes. Nos articles de Théologie sont destinés à servir d'antidote à celui-ci, & raconter n'est pas approuver. Nous renvoyons donc nos lecteurs aux mots EUCHARISTIE, ENFER, FOI, CHRISTIANISME, &c. pour les prémunir d'avance contre ce que nous allons dire. La constitution ecclésiastique de Genève est purement presbytérienne ; point d'évêques, encore moins de chanoines : ce n'est pas qu'on desapprouve l'épiscopat

cautionne l’organisation de la société féodale dans son ensemble. « Ils disaient donc qu’en notre époque prennent fin les sacrements du Nouveau Testament et qu’est venu le temps du Saint-Esprit, où il n’y a plus de place pour confession, baptême, eucharistie et autres garanties de salut. Désormais, il n’y aura d’autre salut que par la grâce intérieure de l’Esprit Saint, sans aucune œuvre extérieure », note Guillaume le Breton dans sa Chronique au tout début du XIIIe. Ce projet social est fondé théoriquement

cirrhose, cithare, chlorophylle, cothurne, cyclothymie, dahlia, déhiscent, déshérence, dichotomie, dirham, djihad, dolichocéphale, drachme, durham, ecchymose, emment(h)al, épithalame, eschare / escarre, éthique (≠ étique), éthologie, éthylène, eucharistie, évhémérisme, exarchat, exhalaison, exalter, exhausser (≠ exaucer), fellag(h)a, gotha, gothique (≠ gotique), gymkhana, hahnium, hélianthe, isthme, jacinthe, jodhpurs, khalife / calife, k(h)an, kohol / khôl, luthier, menhir, mihrab, mycorhize, mythe