Eunuque

Introduction • Lettre première. Usbek à son ami Rustan, à Ispahan • Lettre II. Usbek au premier eunuque noir, à son sérail d'Hispahan • Lettre III. Zachi à Usbek, A Tauris • Lettre IV. Zéphis à Usbek, à Erzeron • Lettre V. Rustan à Usbek, à Erzeron • Lettre VI. Usbek à son ami Nessir, à Ispahan • Lettre VII. Fatmé à Usbek, à Erzeron • Lettre VIII. Usbek à son ami Rustan, à Ispahan • Lettre IX. Le premier eunuque à Ibbi, à Erzeron • Lettre X. Mirza à son ami Usbeck, à Erzeron • Lettre XI. Usbek à Mirza

] [...] Si les femmes venaient à transgresser une seule des lois du sérail, elles seraient sévèrement punies. Les punitions infligées par les eunuques aux femmes désobéissantes sont très précisément décrites dans les quinze dernières lettres. Les choses étant venues à un état qui ne se peut [pouvait] plus soutenir Usbek délivra à son premier eunuque un pouvoir sans borne sur tout le sérail (CXLVIII). Ainsi, Zachi et Zélis reçurent un traitement indigne et toutes les femmes d’Usbek furent tenues

curiosités. Usbek est parti car il ressentait de la curiosité à l’égard des autres cultures. Il demande à Rustan de lui faire parvenir les échos de son départ. Lettre II Usbek au premier eunuque noir (Ispahan) Usbek possède un sérail (=harem) et, lors de son départ, il en a laissé la direction au premier eunuque noir. Dans cette lettre, il lui réitère les recommandations : répondre aux besoins de ses femmes, mais tout en les traitant fermement (comme lui), et les cacher des autres hommes. Lettre

consacrées au sérail. La femme n’a donc aucune liberté, à aucun moment de sa vie, son enfance est très courte. Quand elle n’entre pas dans le monde du sérail dés son plus jeune age, elle est achetée. On peut voir dans les lettres LXXIX et XCVI, le grand eunuque noir faire l’achat de deux femmes destinées à des sérails. Ce n’est donc même pas le maître du sérail qui choisit ses femmes. Elle apparaissent bien comme de simples objets, toutes semblables, aux personnalités cadenassées (voir lettre LXIII). Ces

enrichi par d’autres lettres de nombreux autres épistoliers, tel que Ibben un ami de Usbek curieux de connaître les mœurs des Français, de Rhédi le neveu de Ibben qui discute avec Usbek de grandes question philosophique, ainsi que les femmes et les eunuques de Usbek et enfin Mirza, Rustan ou encore Nessir qui font partis de la noblesse persane. De plus le lieu de rédaction et la date sont indiqués ce qui permet au lecteur de suivre et de comprendre le voyage des deux persans. En outre les deux voyageurs

Il analyse ainsi la vision du suicide. Religion : Lettre XXXIX Hagi Ibbi à Ben Josué (Smyrne) Hagi Ibbi raconte la naissance de Mahomet et le rapport à la nature qu’il entretient. Sérail : Lettre XLI 1er eunuque noir à Usbek Le 1er eunuque noir annonce à Usbek qu’Ismaël (eunuque noir) est décédé. En manque de moyens pour garder les femmes, il a voulu le remplacer par un esclave noir qui travaillait au champ. Mais celui-ci a refusé et est en train d’écrire une lettre à Usbek pour le prier

● Lettres traitant les problèmes démographiques ● Constat pessimiste du mal français 3e partie : ● Désordre dans le sérail et mort du premier eunuque ●Incompétence de Narsit, dégradation du sérail ●Peur d’Usbek pour son sérail

quête d’un code universel et défend le plus souvent la Raison et la Vertu. Usbek est musulman et sultan, il possède donc un sérail qui, selon lui, renferme « les plus belles femmes de Perse ». Il entretient donc une correspondance régulière avec les eunuques chargés de les surveiller. C'est en fait un mari assez tyrannique qui usera de son pouvoir particulièrement dans la fin du roman où il se fera despotique ce qui entraînera sa chute. C'est ainsi que la dernière lettre de son séjour à Paris revêt des

femmes orientales. Un des premiers faits qu'il faut relever est la représentation de la femme dans les Lettres Persanes. Au début du roman, Usbek, qui possède un sérail renfermant de nombreuses femmes, s'adresse à travers plusieurs lettres à ses eunuques, ses amis et ses femmes. On remarque d'emblée le pouvoir qu'il a sur ces dernières et sa domination clairement affirmée. Notamment lorsqu'elles lui écrivent, elles expriment toujours leur dépendance à Usbek; cependant, chacune d'entre elles souhaite

s'inscrit dans une mode pour l'exotisme, avec en 1717, la publication des Mille et Une Nuits par Antoine Galland. De ce fait, le roman abonde en notations pittoresques, comme par exemple, les dates, référées au calendrier musulman, ou encore la lutte des eunuques pour le pouvoir. En fait, le choix de Montesquieu pour cette forme s'inscrit dans une stratégie de séduction du lecteur avec des lettres orientales assez plaisantes et faciles à lire mais surtout, faussement candides. B/ Un regard étranger