Eunuque

curiosités. Usbek est parti car il ressentait de la curiosité à l’égard des autres cultures. Il demande à Rustan de lui faire parvenir les échos de son départ. Lettre II Usbek au premier eunuque noir (Ispahan) Usbek possède un sérail (=harem), et lors de son départ, il en a laissé la direction au premier eunuque noir. Dans cette lettre, il lui réitère les recommandations : répondre aux besoins de ses femmes, mais tout en les traitant fermement (comme lui) et les cacher des autres hommes. Lettre III

n’aiment pas découvrir de nouveaux horizons. « Nous sommes nés dans un royaume florissant ; mais nous n’avons pas crus que ces bornes fussent celles de nos connaissances » (l.10) 2 Usbek Premier eunuque noir Tauris (/Sérail d’Ispahan) 18 avril 1711 Usbek écrit cette lettre à son eunuque pour que celui-ci prenne soin des femmes du sérail de son seigneur « fais leur en même temps sentir, leur extrême dépendance » 3 Zachi Usbek Sérail de Fatmé (/Tauris) 21

qui s’intitule « jouer du poil à Byzance : anges, eunuques et femmes déguisées en moines » va s’intéresser plus précisément à la chrétienté d’Orient, qui est organisée autour de trois genres, les hommes, les femmes et les eunuques. Le poil sert donc ici plus qu’ailleurs de différenciation visible entre les sexes mais permet également des transgressions. L’homme, la virilité sont à Byzance synonymes de poils et plus précisément de barbe. Les eunuques ont une chevelure fournie, comme les femmes. Un homme

Intro - Présentation des lettres - Point commun : discriminations à l’égard des femmes - Différences : - Les différents lieux (sérail en orient / Europe / contexte merveilleux des contes) - Les différents émetteurs des lettres : hommes (Usbek et eunuques) / femmes (femmes des contes, Roxane) - Rappel de la question posée Plan : I La violence faite aux femmes 1°) La femme réduite à l’état d’objet, privée de liberté Tout d’abord, l’auteur dénonce la situation des femmes sujettes à la violence masculine

curiosités. Usbek est parti car il ressentait de la curiosité à l'égard des autres cultures. Il demande à Rustan de lui faire parvenir les échos de son départ. II - Lettre II - Usbek au premier eunuque noir (Ispahan) Usbek possède un sérail (=harem) et, lors de son départ, il en a laissé la direction au premier eunuque noir. Dans cette lettre, il lui réitère les recommandations : répondre aux besoins de ses femmes, mais tout en les traitant fermement (comme lui) et les cacher des autres hommes. III - Lettre

Cette lettre souleve une question tres important a la quelle il faut repondre . En effet la lettre explique la jalousie injustifie' d'Usbek envers sa femme Zachi et ses avis illogique et racist (à mon avis) en ce qui concerne les eunuques et le serail. Justement la question cles qui se pose a travers cette lettre c'est :- Comment Montesquieu a t-il pu nous montrer la mentalite' et la societe' persanes a travers Usbek et la vie dans le serail? pour repondre a cette question le

est parti car il ressentait de la curiosité à l’égard   des   autres   cultures.   Il   demande   à   Rustan de lui faire parvenir les échos de son départ. Lettre II Usbek au premier eunuque noir (Ispahan) Usbek possède un sérail (=harem), et lors de son départ, il en a laissé la direction au premier eunuque noir. Dans cette lettre, il lui réitère les recommandations : répondre aux besoins de ses femmes, mais tout en les traitant fermement (comme lui) et les cacher des autres hommes

chercher la sagesse, Usbek critique les européens en particulière les femmes à propos de leur manque de vertu. Il ne cesse pas de comparer les femmes libérales d’Europe aux femmes vertueuses du sérail. Dans la lettre II, Usbek exprime au premier eunuque noir son désir qu’il veille bien sur son sérail au temps de son absence. Usbek donne des ordres précises en disant qu’ils doivent exécuté « aveuglément toutes leurs volontés et leur [les femmes] fais exécuter de même les lois du sérail. » (LII, 11-13)

discours écartelé. Les  premières lettres suggèrent d’ailleurs à ce propos une curieuse symétrie : à Rica, Oriental qui ne prend forme qu’en Occident, correspondent à l’inverse les eunuques, Orientaux qui n’ont pas accès à l’Occident, et qu’Usbek renvoie de Smyrne à Ispahan (cf. LP , de Jaron au Premier Eunuque: «Il [Usbek] va me renvoyer, avec tous les noirs qui l’accompagnent»). Dès l’ouverture du roman, la structure confirme ce qu’on ne faisait encore qu’entrevoir: au négatif que représente

l'autre... ; Vieille protégée par son Capitaine). Tout est massacré sur des kilomètres, malgré le fait que tout le monde fasse les 5 prières. La Vieille s'éloigne des massacres, prête à mourir. Elle s'évanouit mais est ramenée à elle-même par un eunuque qui tente coucher avec elle. Il parle Latin comme elle, elle lui raconte son histoire, il lui donne à manger et la fait se reposer. Il lui raconte son histoire de castration à Naples, et le fait qu'il chanta dans la chapelle de sa Mère (on fait le