Évêque

en a 30) canons du concile œcuménique du Latran qui a eu lieu le 8 Avril 1139 sous la présidence d’Innocent II. Il s'y trouva environ mille prélats, tant patriarches qu'archevêques et évêques qui y étaient venus de toutes les parties du monde chrétien. Durant ce concile qui regroupe une assemblées de tous les évêques appartenant à une même communion ecclésiale des règles religieuses sont élaborés, appelé généralement canons. Le concile adopte trente canons, qui se situent dans la droite lignée

est le diaconat, la deuxième le presbytérat et la troisième l’épiscopat. (NB : Seuls les évêques sont obligés au célibat, tandis que les prêtres et diacres peuvent se marier (avant l’ordination) mais ne peuvent plus divorcer et se remarier). Les prêtres sont fédérés dans une hiérarchie : les patriarches, archevêques ou métropolites, comme « primus inter pares » sont à la tête ; puis viennent les évêques (du grec episkopos, surveillant, inspecteur) ; prêtres (du grec presbyteros, ancien) ; enfin

les fidèles à un troupeau), l'Eglise de Reims, d'Amiens ou de Marseille. Des séparations étant intervenues entre .chrétiens que l'on appelle schismes (du grec schisma : séparation), l'on distingue entre l'Eglise catholique romaine, qui désigne les évêques, le clergé et les fidèles en communion avec l'évêque de Rome et les Eglises orthodoxes, dépendant, à partir du ve siècle, de l'évêque de Constantinople mais devenues progressivement autonomes (l'on dit autocéphales, du grec autè kephalè : [étant]

son mode de vie, ses vêtements par ex. Le clergé séculier (cad qui vit au milieu des autres hommes) est organisé de façon hiérarchisé, prêtre (à l’échelle de la paroisse), évêque (à l’échelle du diocèse), archevêque puis pape, chef de toute la chrétienté. Les prêtres encadrent les fidèles au quotidien, le pape et les évêques réunis en conciles définissent le dogme (= ce qu’il faut croire et la manière dont il faut pratiquer). A côté de ce clergé séculier, existe un clergé régulier cad un clergé

a l'influence de l'empereur byzantin ou des roi germanique. Le pouvoir spirituel est domine par le temporel. B)Des évêques influent Ces évêques ont un rôle important donne par le roi mais assurent aussi un rôle pastoral et de régence de territoire. 1)Des hommes proches du pouvoir A l'époque mérovingienne, le royaume comte un centaine de diocèse ou d'évêchés. Les évêques se recrutent essentiellement au sein des familles aristocratiques. Installés depuis longtemps en gaulle et donc d'origine

Analyse des textes de HDI – Ier Quadrimestre • Texte 3 : La fonction royale d’après Jonas d’Orléans (834) Extrait du livre de doctrine politique écrit par un ecclésiastique, Jonas, évêque d’Orléans : "De institutione regia". Ce texte date du IXe s. Il illustre bien la conception ministérielle du pouvoir chez les Carolingiens. ❖ Conceptions importantes sont: paix, équité, justice, concorde. Le roi doit être juste dans sa fonction et doit faire régner la paix. D’ailleurs

C’est désormais l’état qui doit salarier les membres du clergé, qui deviennent des fonctionnaires, dont le statut est défini dans la constitution civile du clergé, à laquelle des prêtres doivent prêter serment de fidélité. Les Prêtres et les évêques sont élus par la nation : on peut parler d’une Église nationale. La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen (26 août 1789), en affirmant la liberté d’opinion et d’expression, réduit la foi catholique à une croyance parmi d’autres. L’État

spectre des guerres de religion, balayé par l’esprit de la Révolution que semblent embrasser les députés des différentes Eglises. L’énergie réformatrice du clergé se trouve canalisée à travers certains députés tels que l’abbé Grégoire ou Talleyrand, évêque d’Autun. Face aux difficultés financières qui menacent le royaume en 1789, le clergé livre l’argenterie qui lui semble superflue au culte, afin qu’elle soit revendue. Lorsque Talleyrand, le 2 novembre 1789, propose que les biens du clergé soient nationalisés

de Latron Durant ce concile les évêques rappellent l'obligation d'aller a la messe de ce confesser et de faire pénitence . Ces 2 document montre que l' Église veux contrôler les laïcs cependant ce contrôle et parfois difficile d’où la nécessité de faire des rappelle sur les obligation. 2) Contrôler les clercs. Dictatus Papae (1075) Dans le dictatus Papae de 1075 le Pape s'affirme comme l'autorité suprême, il peut seul décider le sort des évêques . Le Pape s’appelle Grégoire VII et

les jours de fête (qui sont très nombreux). IV. La puissance de l’Eglise dans la ville 4.1. Un rôle économique et social L’Eglise est riche : les évêques et les abbés sont à la tête de vastes domaines. Elle reçoit aussi de nombreuses dotations et prélève un impôt : la dime (le 10° de la récolte). A partir du XII° siècle, les évêques lancent de vastes chantiers de construction et engagent donc des artisans et achètent des matériaux couteux. Le clergé secourt les malades et les pauvres