Évêque

des grands théologiens de son temps. Devenu abbé de l'abbaye de Fleury (à Saint-Benoît-sur-Loire, aujourd'hui dans le Loiret) en 988, il défend avec ardeur son monastère contre Arnoul, évêque d'Orléans et proche des capétiens. Il passe alors pour le champion de la liberté monastique face aux prétentions des évêques et reçoit dans son combat l'appui du pouvoir pontifical. Cet engagement politique pris par l'abbé Abbon Fleury date de 993. Voilà 7 ans déjà qu'Hugues Capet est au pouvoir en tant que

royaume se renforce à partir du XVe siècle. À partir de 1436, son attitude avec le pape commence à changer. Le roi décide de convoquer une assemblée pour éviter un nouveau Schisme et faire valoir les droits de l'Église de France, il convoque plusieurs évêques et abbés. Son ordonnance tend à établir un lien privilégié entre le roi de France et l'Église de France. Charles VII connait des difficultés, il aurait pu facilement imposer ses idées si il n'avait pas eu de corruption au sein de l'Assemblée. En effet

Clotaire II a nommé lorsqu'il a accédé au trône. Cet édit a donc été rédigé et promulgué en 614, un après l'accession au trône du roi Clotaire II. Il a en effet convoqué à la Basilique Sainte-Geneviève à Paris, un concile des Gaules. Il a réuni les évêques, mais aussi les seigneurs et les plus hauts dignitaires, qui n'ont pas de poids religieux. La volonté affichée par le roi est une remise en ordre du royaume qu'il doit diriger, épuisé par tant de guerres pour le pouvoir. Il hérite du pouvoir après

pape de la conduite qu'il tenait à son égard. Cependant le roi, voulant empêcher les bulles et les censures de Rome d'agiter les esprits et de causer des désordre dans son royaume, convoqua les états au Louvre. Il commença par demander aux évêques et aux abbés, qui presque tous étaient présents, de qui relevait leur temporel et ils répondirent qu'ils le tenaient de lui comme de leur souverain. Soulagé, le roi avait donc l’avis Ecclésiastique de son côté. Débutèrent alors de longues accusations

Le document d'étude proposé est un capitulaire de lois au nombre de 13 chapitres. Ce capitulaire rédigé entre 811 et 813 par les grands officiers del'Empire et validé par le roi, ici Charlemagne autour d'un plaid qui est un assemblée de grands, évêques et comtes. Ce capitulaire est une application de la justice pour le peuple. Ainsi, commentl'Empire Carolingien arrive t-il à gouverner et administrer son territoire et quels ont été les moyens utilisés ? Pour répondre à cette problématique, nous

? Cette constitution visait à réorganiser l'Eglise de France, voici les principaux changements : Les prêtres paroissiaux sont dorénavant des «  les prêtres paroissiaux » Les évéques ne sont plus nominés par le pape Les évéques ainsi que les curés sont élus par le peuple ( qu'importe sa religion ) Les évéques s'entourent de vicaires episcopaux Grâce à cette constitution, les membres du clergé sont élus et non nominé par le pape. Ils sont maintenant élus par les fidéles, constitués en corps

Augustin d’Hippone, appelé également Saint Augustin, né le 13 novembre 354 dans le municipe de Thagaste et mort le 28 août 430 à Hippone est à la fois un philosophe et un théologien chrétien, évêque catholique d’Hippone et écrivain romain d’origine berbère. Son père, Patricius, citoyen romain païen, était un modeste notable. Sa mère, Sainte Monique, une chrétienne d’origine berbère, transmit sa foi à ses enfants et à son mari à la fin de sa vie. Navigius était son frère. Il avait également une sœur

Articles organiques, pour apporter des innovations. Ce Concordat va rester en vigueur jusqu’en 1905 avec 3 idées principales ( l’ accroissement des pouvoirs de l’État sur les évêques; l’accroissement des pouvoirs des évêques sur les curés; la tentative de contrôle par l’État des pouvoirs que le pape exerce sur les évêques français) Bonaparte refuse de donner le titre de « religion d’état » au catholicisme, par contre il souhaite accorder la pleine citoyenneté au non-catholique. Cependant le pape

donc a toute la monde . Le pape depuis la reforme grégorienne revendique une supériorité par rapport au roi . La querelle éclate sur plusieurs sujets : Par rapport au pape sur un impôt imposer au clergé et également au sujet de la nomination des évêques .Et dernier élément de la querelle , le roi de france va faire juger l'évèque de pamier devant la juridiction royale alors que le pape estime que l'évèque doit etre juger devant une juridiction ecclésiastique. Il y a des échanges de bulles et d'ordonance

Matthieu d'Acquasparta3 dans un discours prononcé devant lui soutint cette thèse : « Li Pape tout sens est sire souverain temporeus et spirituel deseure tous, quelqu'ils soient, ou liu de Diu ». L'occasion en fut l'arrestation de Bernard Saisset4, Evêque de Pamiers, accomplie par les gens du Roi. Ce Saisset était un languedocien ennemi des Français et du Roi : mais son arrestation et son maintien en prison constituaient une violation flagrante des immunités ecclésiastiques. Boniface réagit vigoureusement