Évêque

distribuer à ses leudes les terres de l'Église. Au cours de l'hiver 993/994, le roi Robert II (associé au pouvoir par son père le roi Hugues Capet) présida le synode de Chelles au cours duquel Gerbert d'Aurillac (futur pape Sylvestre II), et de nombreux évêques français prirent position pour l'indépendance de l'Eglise de France vis-à-vis de Rome. En juin 995, au concile de Mouzon (Ardennes) présidé par Léon, légat du pape, Gerbert reconnut la primauté du pape mais affirma que celui-ci "n'a pas à intervenir

religions traditionnelles africaines 2. L’Islam C. Devenir «sel de la terre» et «lumière du monde» DEUXIÈME PARTIE « À CHACUN LA MANIFESTATION DE L'ESPRIT EST DONNÈE EN VUE DU BIEN COMMUN » (1 Co 12, 7) CHAPITRE I LES MEMBRES DE L'ÉGLISE I. Les Évêques II. Les prêtres III. Les missionnaires IV. Les diacres permanents V. Les personnes consacrées VI. Les séminaristes VII. Les catéchistes VIII. Les laïcs CHAPITRE II PRINCIPAUX CHAMPS D'APOSTOLAT I. L'Église comme présence du Christ II. Le

Congrès mariologique international célébré à Guayaquil (Équateur), du 16 au 24 septembre. Au mois d’octobre de cette même année, il participe au Conclave qui élit Jean-Paul II. Il est rapporteur à la Ve Assemblée générale ordinaire du Synode des Évêques, célébrée en 1980, sur le thème : « La mission de la famille chrétienne dans le monde contemporain ». Il est Président délégué à la VIe Assemblée générale ordinaire, célébrée en 1983, sur « La réconciliation et la pénitence dans la mission de l’Église

l'autorité il en est allé de même au sein de l'Eglise, les règles traditionnelles ont tendances à s'effacer. Les évêques n'étaient plus élus par les fidèles, ils étaient désignés par les hommes francs. La manifestation de cette féodalisation tenait dans le fait que celui qui avait été désigné prêtait un serment de fidélité à celui qui l'avait désigné. Au XI ème siècle, quelques évêques décident d'essayer de réformer l'Eglise; c'est ce que l'on va appeler la réforme Grégorienne, du nom du pape qui

I- Des conciles fondateurs de la Paix de Dieu. A- Les instigateurs... Concile de Charroux (1er juin 989) : « Moi, Gombaud, archevêque de l'Aquitaine seconde et tous les évêques de la province », « Aux évêques se sont joints des clercs consacrés ainsi que des laïcs des deux sexes », « Moi, Gombaud […] Moi Hugues évêque d’Angoulême ». Concile du Puy, 994 : dirigé par l'évêque du Puy : Guy d'Anjou. Un des principaux instigateurs de la paix de Dieu. Concile de Toulouges (vers 1041), canon

institution organisée 1) Le clergé, un groupe social distinct et très hiérarchisé Curé: acc les fidèles. Paroisse: Rassemblement d'église. Diocèse: Rassemblement de paroisses. Evèque: A la tête du Diocèse. Archevèque: Evèque avec une (?) autorité. Cardinaux: titre honorifique, Conseillés+élisent le Pape qui le nomment Pape: Evèque de Rome. Il simpose comme chef suprème 2) Les diff types d'écclésiastiques : -Clergé séculier: au contact des fidèles (curés...).   Distribue sacrements. -Clergé régulier: Vie

césareée il un évêque de l’entourage impérial c un des principaux théoriciens sous Constantin selon lui dieu est à l’origine du pouvoir impériale et vertu divine. Dieu a transmit à l’empereur une royauté a limage de celle de dieu. Par ces éléments il a rehaussé la place de l’empereur et a rompu avec les traditions républicaines. Il a qualifié l’empereur l’évêque de l’extérieur et introduit une distinction entre ce monde responsabilité de l’empereur et les cieux responsabilité des évêques. Le pouvoirs

économique et politique. Quelle est la place des clercs (ceux qui forment le clergé) dans la société médiévale ? I. L'organisation de l'Église •  Le pape, évêque de Rome, est le chef de la chrétienté latine. Mais, vers l'an mil, son autorité est encore limitée. •  L'Occident chrétien est divisé endiocèses, dont chacun est dirigé par un évêque. Celui-ci loge en ville et officie dans une cathédrale, une église plus vaste et plus belle que les autres. Les cérémonies religieuses importantes s'y déroulent

clientèle, hérité de l'empire romain, encourage le faible à se mettre sous la protection d'un puissant en échange de sa liberté ou de son indépendance. Ce procédé exige du protégé de servir son protecteur selon un contrat déterminé. Les comtes et les évêques : Le pouvoir local était conféré aux comtes (« compagnon » du roi), nommés par le roi et installés dans les grandes cités. Le comte dirigeait une circonscription constituée de plusieurs régions, Les fonctions du comte sont diverses : il convoque

rois pour assurer leur salut. Les abbés et les évêques sont aussi des seigneurs qui perçoivent les revenus de leurs domaines. • Les abbés et les évêques doivent prêter serment de fidélité aux rois et aux seigneurs qui leur remettent les insignes de leur charge (ce qui fait d'eux leurs vassaux). Les pressions sont nombreuses, les grandes familles cherchant à occuper ces postes prestigieux. Certains souverains vont jusqu'à nommer eux-mêmes les évêques et les abbés : c'est l'investiture laïque.