Evolutionnisme

permet de contrôler précisément la nature de l’information obtenue. 5 cf. B. Paulré, L’auto-organisation comme objet et comme stratégie de recherche. L’exemple de l’économie industrielle, Mélanges en l’honneur de Jacques LESOURNE, Dunod, 2000 et Evolutionnisme contemporain et auto-organisation, in numéro spécial sur l’Evolutionnisme contemporain en économie, Economie Appliquée, n° 3, 1997. 6 Notamment : B. Paulré et alii, Le rachat de start up dans la haute technologie : Electronique, Pharmacie, Biotechnologies

commencera une nouvelle histoire au-delà de l'humain. » Cette longue citation, tellement importante, trahit l'anti-humanisme foncier d'un certain libéralisme marchand (34): laissez faire la « nature ». Retenons pourtant que la concurrence traduit un évolutionnisme: on va bien vers quelque chose, mais de quoi s'agit-il ? (33) Le Monde des débats, juillet-août 1999. (34) Anti-humanisme antidémocratique: « La fonction du libéralisme dans le passé a été de mettre une limite au pouvoir des rois. La fonction

Editions du Seuil, 1970, 187 p. (Collection « Points », 3) ; pp. 65-110 : « Albert Camus ou l'appel des humiliés. » Table des matières de la bibliographie 241 NIEL, André, Les Grands Appels de l'humanisme contemporain : Christianisme, marxisme, évolutionnisme, existentialisme... et après ? Paris, Editions « Courrier du Livre », 1966, 136 p. ; pp. 25-33 : « L'humanisme existentialiste à travers André Malraux, Albert Camus, Jean-Paul Sartre. » PONGE, Francis, Tome premier. Paris, Gallimard, 1965, 617

évidence, dans le domaine précisé, voire limité, du hooliganisme, une théorie qu’un certain nombre d’auteurs, comme Taylor (op. cit.), Williams (1991) ou Hargreaves (1992), entre autres, n’ont pas hésité à dénoncer et à critiquer comme entachée d’un évolutionnisme latent. La qualification de théorie «évolutionniste» est peutêtre néanmoins exagérée. La sociologie figurationnelle d’Elias, qui s’articule autour de la théorie centrale des «procès de civilisation» en établissant un équilibre entre l’idéographique

: kanôsei évidemment : tôzen évident : meihaku na, akiraka na, ichijirushii évier : nagashi évincer : oshinokeru éviter : sakeru éviter les tentations : yûwaku wo tôzakeru évoluer : utsurikawaru, shinka suru évolution : hensen, hatten, shinka évolutionnisme : shinkaron évoquer : rensô saseru exact : tekikaku na, kuwashii, meikaku na, tashika na exact opposé : mahantai exactement : atakamo, seikaku ni, chôdo, marude exagération : shinsô bôdai, kochô, hora exagéré : gyôgyôshii, oogesa na, kadai na

Editions du Seuil, 1970, 187 p. (Collection « Points », 3) ; pp. 65-110 : « Albert Camus ou l'appel des humiliés. » Table des matières de la bibliographie 241 NIEL, André, Les Grands Appels de l'humanisme contemporain : Christianisme, marxisme, évolutionnisme, existentialisme... et après ? Paris, Editions « Courrier du Livre », 1966, 136 p. ; pp. 25-33 : « L'humanisme existentialiste à travers André Malraux, Albert Camus, Jean-Paul Sartre. » PONGE, Francis, Tome premier. Paris, Gallimard, 1965,

son oeuvre en ruine et qui marque, en général, la supériorité propre aux systèmes substantialistes de tous les temps, depuis Démocrite jusqu'à Descartes, sur les doctrines dynamistes les plus entraînantes. N'a-t-on pas vu, sous notre brillant évolutionnisme actuel, qui pousse à bout l'idée leibnizienne de force, le monisme essayer de rajeunir la substance de Spinoza ? Car, comme la volonté va à la certitude, comme le mouvement des astres et des atomes va à Gabriel Tarde, Essais et mélanges sociologiques

Mais de même qu’une personne dotée de la meilleure santé devra mourir un jour, de même un État bien constitué finira par « périr ». Bertrand de Jouvenel a mis l’accent sur cet aspect de la pensée sociale et politique de Rousseau en l’appelant un évolutionnisme pessimiste53. Si la société du contrat social n’est pas un modèle à réaliser, quelle est alors la signification de la doctrine politique de Rousseau ? Un passage de l’Émile, qui précède le résumé du Contrat social, apporte la réponse nette à cette

et de cohérence comme apprentissage de niveau supérieur (Fiol, C.M. et M.A. Lyles, 1985). Apprentissage par les conséquences (Lant, T.K. et S.J. Mezias, 1992). Apprentissage historico-culturel (Nelson, R.R. et S.G. Winter, 1982). Behaviorisme/ évolutionnisme Construit social Partage des savoirs par un réseau de praticiens (Vaast, E., 2002). Apprentissage par l’action Behaviorisme Apprentissage en simple boucle (Argyris, C. et D.A. Schön, 2002, p. 44). Connaissance comme construction de rationalité

284 L’approche systémique de la gestion des ressources humaines Tableau 9.10 Une typologie des théories de l’apprentissage organisationnel Apprentissage organisationnel Apprentissage individuel Traitement de l’information Behaviorisme/ évolutionnisme Cognitivisme Archivage et mémoire distribués dans l’orga­ni­ sation (March, J.G., 1991). Apprentissage par le calcul (Huber, G.P., 1991). Behaviorisme Stimulus-réponse comme apprentissage de premier niveau (Fiol, C.M. et M.A. Lyles, 1985)