Exaltation Des Passions Expression Des Sentiments Culte De La Nature

généraux : critique de la religion catholique , exaltation de la raison et du progrès, notion de droit naturel et notion de contrat social , notion de séparation du pouvoir. - 1) Critique de la religion catholique Critique de l'église catholique et de ses dogmes ( = vérité incontestable) Voltaire critique le plus cette religion Vision de l'homme , au XVIII eme siècle l'homme est comparé à une machine, automate guidée par ses sensations, ses sentiments et ses intérêts. Effets contradictoires :

début du XIIIème siècle, d’une poésie populaire chantée, répandue par Pétrarque. De plus l’alexandrin est préféré au vers plus courts. Les thèmes lyriques et élégiaques traditionnels sont repris par les poètes de la Pléiade, c’est-à-dire, l’amour, la nature, la fuite du temps (le carpe diem) dans le poème Sonnet à Hélène de Ronsard. L’ambition pour la langue française est omniprésente. En effet, l’édit de Villers-Cotterêts impose en 1539, un usage de la langue française uniquement pour les tous actes

Sensibilité à l’irrationnel et au mystère. Augmentation du sentiment religieux. Marre des épanchements sentimentaux des auteurs romantiques Réaction contre le naturalisme et contre la modernité de la révolution industrielle, triomphe du positivisme Perte de confiance en la science et progrès. Découverte de la complexité du corps et de l’esprit. Caractéristiques Exaltation du moi. « Mal du siècle » Expression des sentiments. Amour pour la nature et pour un « ailleurs idéal. Formes libres Refus des épanchements

florins ! II. Une nouvelle vision de l’homme A. Un nouvel esprit scientifique Découvrir les mécanismes de la nature Entre le milieu du 15e siècle et 1530, ingénieurs, architectes et savants rivalisent pour mettre au point des procédés nouveaux. Ils véhiculent l’idée que le progrès est lié au développement de la science et que la nature obéit à un mécanisme que le savant peut découvrir. En 1543, l’astronome polonais Nicolas Copernic bouleverse la vision du monde en exposant

premiers textes littéraires qui nous sont parvenu. C’est la fameuse Séquence de Sainte Eulalie (fragment de la vie d’une sainte, poème court de 29 vers, mais qui témoigne alors de la volonté de traduire en français une vie de sainte pour diffuser ce culte auprès de la population). Le premier genre littéraire qui émerge n’est encore qu’un fragment, car on ne peut pas parler de littérature au 9ème siècle, mais c’est le premier genre littéraire qui se constitue dans le courant des 10ème et 11ème siècles

pour faire la guerre . En France de nombreux impôts frappent les paysans qui supportent la plus grande part du fardeau fiscal : la noblesse et le clergé ne paient pas d'impôts . La taille est payée au seigneur ; elle comprend la Champart, payée en nature, et la capitation, somme due par tête d'habitant ; à quoi s'ajoutent la taille royale et la dîme perçue sur les récoltes par le clergé . La gabelle ( impôt sur le sel, seule denrée permettant la conservation des aliments ) varie selon les régions

de ses ouvrages, notamment première moitié de son œuvre. En 1932, écrit à Alger La Rose des sables, roman anticolonialiste qu’il ne publie pas pr – je cite – « ne pas nuire aux intérêts de la France ». => homme de convictions, et homme qui a le sentiment du devoir par rapport à sa patrie. Caracté qu’on retrouve qd, en 1934, obtient le Gd Prix de Litt. de l’Acad.fr. (= reconnu assez tôt ds le milieu litt), et au lieu de garder le montant pr lui, le donne à partager entre soldats fr et dissidents

ou nationaliste La poursuite de la marche coloniale Chapitre 2 > Enracinement et consolidation de la IIIe République A .................................................................................................. 239 Quand les passions françaises se déchaînent : Le temps des crises La République et la crise économique La fièvre antiparlementaire (Panama, Boulanger) La violence politique (les anarchistes) Une affaire française : Dreyfus B Le mythe de la « Belle Époque »,

Les Grands courants Philosophiques. À travers les époques et les civilisations … Sommaire Introduction : 1 Antiquité : 2 Les philosophes de la Nature (600-400 Av JC) 2 L’exemple grec : Socrate, Platon et Aristote… 3 L’hellénisme A l’époque romaine (300 av JC – 400ap JC) 7 Lorsque la religion supplante la philosophie 8 Le moyen âge (400-1400): 10 Le Moyen-Age réputé comme l’âge sombre de la pensée 11 Mais la rencontre des savoir Musulmans et Chrétiens renouvelle les pensées philosophiques

le véritable démolisseur des règles sur lesquelles elle reposait est Diderot. Il s'insurge contre les prescriptions d'Aristote et d'Horace et contre les modèles classiques. Nos tragédies sont, à ses yeux, artificielles et fausses, contraires à la nature et à la vérité. Les sujets empruntés à la vie des grands, au lieu de l'être à la vie bourgeoise, sont sans intérêt pour nous. L'action est invraisemblable, car la peinture des crimes énormes et des mœurs barbares est hors de saison dans un siècle