Examen écrit Antigone

conceptions morales, religieuses, culturelles, anthropologiques d'une société. Chaque société possède son propre droit. La Chine est prise dans un mouvement de globalisation et son droit tend à devenir comme le notre. Longtemps, il a été hostile au droit écrit. L'engagement d'honneur était supérieur à la signature, il était même offensent d'avoir à signer un papier. Le droit musulman est fortement imprégné de doctrines religieuses (Charia). Il y a également conformité du droit avec la société dans le temps

approches idéalistes (la valeur substantielle des normes).
 
 Très ancienne et même antique cette idée que le droit doit traduire un plan supérieur (un droit idéal, universel) a trouvé sa meilleure expression dans le fameux échange entre Antigone et Créon où Antigone reprochait à son oncle d’avoir desservi la justice et d’avoir pris une règle injuste. 
 Pour les tenants du courant idéaliste, la règle de droit est le seul étalon de sa valeur: la légitimité du droit ne tient pas à la seule existence de

mis l'accent sur les liens entre la morale et le Droit. C'est le cas des juristes du XX ème siècle par exemple, comme Louis Josserand (d'inspiration plutôt sociale, pour lui le droit c'est « la morale en action »). Il y a aussi Georges Ripert qui a écrit en 1926 La règle morale dans les obligations civiles. Dans cet ouvrage, il dit que le Droit des obligations (droit des contrats de ventes, de la responsabilité,...) est vivifié par « une montée continue de la sève morale ». Pour lui la morale irrigue

c’est une pièce de Sophocle (Tragédie d’Antigone) qui révèle l’existence de fondement de la règle de droit. En effet dans Antigone, le roi a fait massacré les opposants à son royaume et avait interdit l’inhumation de opposant, Antigone a perdu son frère elle brave l’interdit pour donner sépulture à son frère et on lui reproche ce geste, elle se justifie en invoquant les lois non écrite, des lois inébranlable des dieux... donc droit pourrait exister en tant que telle pas résulter de la volonté d’un souverain

que l'ordre ancien dans la mesure ou toutes les composantes de cet ordre social vont apparaître homogènes. L'autonomie de l'Etat. L'origine et le fondement du pouvoir ont toujours été liés à la théologie. Dans l'épitre Romain de Paul il écrit « que chacun se soumette aux autorités en place car il n'est d'autorité qui ne vienne de Dieu ». Affirmation forte de l'origine théologique du pouvoir. Le NT va être plus précis et va poser un dualisme fondamental entre les deux ordres de vie et de

emblématique dans le fameux échange entre Antigone et Créon d'Anouilh ou de Sophocle. Œuvre de Sophocle a un retentissement juridique. A la mort de leur père, Etéocle et Polynice décident de régner à tour de rôle. Etéocle ne respecte pas engagement, Polynice se joint alors à Thèbes, la guerre fait rage et les deux frères meurent. Créon leur oncle prend le pouvoir et donne sépulture à Etéocle mais pas à Polynice qui est un traitre pour s'être allié à Thèbes. Antigone s'oppose alors à Créon, veut donner

vous attend ! Parce que vous êtes un personnage, un grand personnage-« un VIP », diraient les Anglo-Saxons ! Et vous l’ignoriez ! Mieux : vous êtes un personnage de roman! Non pas celui qui vit, qui meurt de page en page, mais celui à qui l’auteur écrit : le lecteur. Ce n’est pas n’importe qui, un lecteur, et les auteurs le savent ! Ils n’ignorent pas que leurs héros, tout forts et beaux qu’ils soient, ne vivent ou ne survivent que d’un regard : le vôtre ! Ils n’ignorent pas que vous pouvez, quand

Autrement dit, tous les grands raisonnements que nous tirons des merveilles de la nature, merveilles qui n'ont guère de sens pour eux, et qui tendent à prouver l'existence d'un Être suprême, doivent leur paraître bien faibles. De ce premier et rapide examen, l'auteur tire implicitement la conclusion que, dans les matières dites métaphysiques où nous avons tendance à nous référer à un absolu, il n'est de mise, en toute logique, que de s'en remettre à un relativisme fondamental. « Combien de principes

vous attend ! Parce que vous êtes un personnage, un grand personnage-« un VIP », diraient les Anglo-Saxons ! Et vous l’ignoriez ! Mieux : vous êtes un personnage de roman! Non pas celui qui vit, qui meurt de page en page, mais celui à qui l’auteur écrit : le lecteur. Ce n’est pas n’importe qui, un lecteur, et les auteurs le savent ! Ils n’ignorent pas que leurs héros, tout forts et beaux qu’ils soient, ne vivent ou ne survivent que d’un regard : le vôtre ! Ils n’ignorent pas que vous pouvez, quand

fondamentale Etat de droit ( protèger par la constitution et les traité avec une garantie par le juge constitutionnel et juge supranationaux) §2- Classifications La première classification possible est celle qui a été systématisé par Benjamin Constant qui ecrit en 1919, de la libertés des anciens comparé a celle des modernes. Il compare donc la liberté des anciens a celle des modernes. Il dit que la liberté pour les anciens est la liberté d'exercer collectivement le pouvoir , c'est la liberté de participer