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Commentaire supplément au voyage de bougainville

1218 mots 5 pages
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Le XVIIIe siècle est le siècle des Lumières et de la colonisation. Bougainville, un explorateur français, découvre Tahiti. Il s’approprie alors ce pays qui figure un lieu paradisiaque ou rien n’est interdit. Liberté, abondance, gaîté et nature sont les maîtres mots de cette île. L’explorateur écrit alors un livre relatant son expédition. Les « suppléments » étant très en vogue à cette époque, Diderot, un des philosophes majeur du siècle, écrit en 1772 le Supplément au voyage de Bougainville qui raconte un épisode fictif de se voyage. Dans l’extrait étudié, Orou dispute avec l’aumônier sur la religion de celui-ci qui refuse les filles d’Orou en gage de bienvenue. L’auteur utilise le registre épidictique pour blâmer les mœurs européenne et réfuter un à un les arguments de l’aumônier. Nous pouvons nous demander comment l’auteur, par le biais d’un tahitien, engage une réflexion sur les mœurs européennes. Nous étudierons dans un premier temps les valeurs qui opposent les deux pays puis nous analyserons l’aspect critique de l’extrait.

Pour commencer, il est intéressant d’observer que l’auteur met en évidence les différentes valeurs des deux civilisations. En effet, les deux peuples n’ont pas la même culture. Selon Orou, il est inconcevable de refuser le don d’une de ses filles qu’un père peut faire. Le tahitien ne comprend pas l’aumônier, pour lui, ne pas se soumettre à cette tradition, c’est comme refuser de « rendre un service » (l7) pour « enrichir une nation en l’accroissant d’un sujet de plus » (l9-10). Mais l’aumônier ne peut pas accepter du fait de son état et de sa religion. Orou essaye de convaincre son hôte en comparant les mœurs de chacune des deux civilisations. Il tente de soulever tous les points négatifs des coutumes européennes pour valoriser les tahitiennes et finalement, en conclue que les mœurs des tahitiennes « sont meilleures » (l17) que celle des européens. Les longues tirades permettent d’appuyer les arguments du tahitien. Il laisse entendre

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    Le supplément aux voyages des bougainville renvoit aux vieux tahitien Face au vieillard courroucé, Bougainville rétorqua : « Quelle accusation de mauvaise grâce me reproches-tu ! Tu penses que je vis dans un monde débordant de mépris et d'individualisme, tu t'imagines que ma vie est comblée par des commodités superflues et artificielles, tu méjuges. Ah ! Tu résides sur cette île immergente à mille lieux des continents et tu n'as vraiment point conscience des richesses de ma civilisation !….

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  • Eeee
    371 mots | 2 pages

    Effectivement, la bleuté du pagne de la tahitienne est similaire à la bleuté de l’arbre. Par ailleurs, dans le premier plan, la couleur « orangé », un peu fauve est comparable à la couleur de la peau des tahitiennes et instaure donc, bien, l’idée d’une « fusion » entre l’Homme et la nature. De plus, on peut considérer que l’arbre se situant juste derrière les tahitiennes montre le lien fort qui unie la nature à l’Homme (ou l’Homme à la nature). En somme, on peut voir que le chien est en toute liberté, tout comme les tahitiennes et propose, donc, à travers cette nouvelle similarité, le lien qui joint l’Homme à la nature dans ce tableau. Par ailleurs, le couple de tahitienne transmet une certaine liberté sexuelle qui, pour Gauguin, incarne à travers cette liberté, le bonheur.….

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  • Supplement au voyage de bougainville - faut-il choisir entre nature et civilisation?
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    A et B commentant le récit de Bougainville, c’est le vieillard tahitien qui prend la parole dans un discours. Ce discours se transforme très rapidement en un éloge de la vie sauvage et un réquisitoire contres les Européens. Il énumère ainsi différents méfaits causés par l’expédition, notamment leur volonté de dénaturer, d’éveiller en les tahitiens la jalousie et la rivalité, de les pervertir et de leur apprendre le mal. Cela dégage la différence fondamentale entre la société tahitienne et la societé européenne qui est que la première ne connait et ne suit qu’un seul code, le code de la nature, tandis que l’autre doit obéir a trois codes, celui de la moralité, celui de la civilité et celui de la religiosité.….

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  • Commentaire
    1251 mots | 6 pages

    n'ont rien à envier aux européens. Les Tahitiens ont des coutumes ancestrales, biens plus réfléchies et plus pratiques que celles des hommes civilisés. Dans les lignes 44 à 45, le vieil homme communique "Sommes-nous dignes de mépris, parce que nous n'avons pas su nous faire des besoins superflus?". Cette idée dévoile….

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