Exemple De Fable

définir la fable, du latin « fabula », ce court récit fictif et souvent versifié. Elle est composé de deux éléments : le récit proprement dit (le « corps »), sous lequel se cache une moralité de portée universelle (« l’âme »). Parmi les plus grands fabulistes, nous pouvons citer Jean de la Fontaine au XIIe siècle, qui mêle divertissement et enseignement en exploitant le genre. Ainsi, dans la seconde partie du « Pouvoir des fables », en intégrant la fable du personnage dans sa propre fable et en opposant

Cette fable, située à la fin du livre sixième des Fables de La Fontaine, évoque une jeune veuve qui après avoir pris le deuil, avoir pleuré la mort de son mari, se console, et demande à son père un autre mari. La Fontaine s’inspire ici de la fable d’Abstémius, « La femme qui pleurait son mari mourant et son père qui la consolait ». Comme le fabuliste classique le souligne lui-même : « C'est la dernière fable du premier recueil, c'est un conte exquis : l'amour "éternel" voué au mari défunt disparaît

pied le projet des fables. En tout, il y a douze fables. La seule règle qu’elle imposait aux chorégraphes était la durée de vingt minutes pour chaque fable. Chaque chorégraphe laissait libre cours à son inspiration. J’ai cru comprendre que chaque chorégraphe se servait de son propre bagage professionnel et de son inspiration pour élaborer sa fable respective. J’ai vu trois de ces douze Fables, dont «Rien de trop» chorégraphié par la québécoise Danièle Desnoyers, «Pour ceux qui ont le goût difficile»

sujet1 : Les moralités de la fable. Préface notion de moralité plus large que celle de la morale. Notion de norme commune de codes de valeurs, de principe qui a fait parler de L.F comme un moraliste,en effet il s’inscrit dans une tradition de parler avec un certain nombre de valeur générale et de valeur. La morale et la deuxième partie de la fable celle qui complète le corps (le récit) et L.F parle de l'âme (la morale) chose plus abstrait et un coté plus précieux(tradition biblique!). Il emploie

LL2Introduction : Fable inspirée des fables d’Esupa (« Leo et lupus ») mais morale trop général, il l’a transformé et l’étoffe pour aboutir à une fable satire des courtisans qui gravitent autour du Roi.La fontaine a été exilé de Versailles pour avoir manifesté pour Nicolas Fouquet : il s’est devant sa porte de prisonCette fable, il la complexifie : double intrigues  un roi gâteux, sénile usé par l’âge (lion) qui veut rajeunir. 2nd intrigue : guerre ouverte entre les courtisans : le loup et le renard

argumentation construite à l’aide d’une fable, structurée et efficace. A. Au XVIIème siècle, la Fontaine nous présente un apologue où son argumentation repose sur une structure logique et un enchainement réfléchi. Tout d’abord, la Fontaine donne dans sa fable un effet de rapidité et d’efficacité en s’amusant et en jouant des règles de métrique. En effet de nombreux procédés utilisés dans la poésie se retrouvent dans ce texte comme les rejets par exemple au vers 3 « Courut à la tribune »

du présent de vérité générale: sous entend que les sens sont fiables et corrigés par la raison. vers 42 a 54: anecdote d'un fait réel ou Charles II qui découvre le mystère de la bête: passé simple. => référence à l'actualité point de départ de la fable semble être un poème écrit en 1660 par Samuel Butler "l'éléphant dans la lune" qui tourne en dérision la société royale anglaise. La fontaine avait certainement eu connaissance du poème (qui ne sera publié qu'en 1759). prouver raisonner démontrer=

dans l’argumentation indirecte : la fiction poétique, narrative ou théâtrale est mise au service d’une cause à défendre. Précisément, ces textes ont tous recours à la fiction pour dénoncer les abus de pouvoir. Au XVIIe siècle, La Fontaine écrit la fable intitulée « Les obsèques de la Lionne » ; en 1885, Zola publie son célèbre roman Germinal et, à la toute fin du XIXe siècle, Jarry renouvelle la comédie en composant la pièce de théâtre Ubu roi. Les auteurs utilisent des registres différents pour transmettre

Commentaire composé : La Fontaine : La Cour du Lion (livre VII, fable 6) | |Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître | |5 |De quelles nations le Ciel l'avait fait maître. | | |Il manda donc par députés | |10

imposer. Il décide de les intriguer. Ils réclament la suit … cérès qui est une figure de autorité. 26 27 il dénonce les incohérences de son peuple. Cette fable présente de moral Présente les pensées 28 La vraie morale à partir du vers 32. Il utilise le présent de vérité générale. Avec le (je), un mise en valeur contrairement a d’autre fable ou il préfère se faire oublier. Il utilise Odan pour rendre son message plus important. Chaque homme a besoin de se faire conté une histoire. Nous sommes