Exemple De Pastiche

en France. Le terme commedia dell’arte en vient alors à désigner le jeu masqué, improvisé, à personnages fixes, volubiles et acrobatiques qu’on appelle aussi la comédie des masques. Le genre puise ses sources d’une part dans des traductions et pastiches de l’antiquité théâtrale et d’autre part dans le Carnaval, dont les personnages, grotesques et masqués, issus de la nuit des temps sont populaires. Elle a pour particularité de se jouer partout, dans la rue, au théâtre, dans les parcs, en privé

constitution, olympe de Gouges réécrit la DDHC, avec une revendication claire : réintroduire les femmes comme les égales des hommes dans l’ordre social que la nouvelle constitution établit. Particularité éventuelle du texte Fait penser à la DDHC (pastiche critique car De Gouges considère qu’elle est incomplète) 3. Lecture de l’extrait Points de vigilance (diérèses, mots difficiles…) -Légitimité= reconnaissance officielle -Opprobre= humiliation -Carcan= assujettissement 4. Piste / projet de lecture

......... 433 Sommaire séquence 8-FR10 389 © Cned – Académie en ligne ntroduction à l’objet d’étude Objectifs : – les réécritures : connaissance des différentes formes de reprises littéraires : imitation, transposition, parodie, pastiche ; – l’argumentation : les procédés de la persuasion ; – l’intertextualité : l’écriture comme travail, l’interprétation littéraire comme mesure de la singularité d’un texte en prise avec un contexte historique déterminé et un ensemble d’œuvres littéraires

poésies de Parny, de Ducis, de l’abbé Delille, du chevalier de Boufflers, etc., publiées postérieurement à l’an 1801, ne devaient pas apporter leur contribution au nouveau recueil. Tout au moins aurait-on pu admettre un fragment de la Pitié, par exemple, le passage relatif à la captivité du petit Louis XVII au Temple. Outre que le morceau ne manque pas d’intérêt, on aurait découvert, en le lisant, une des sources où puisait le jeune Victor-Marie Hugo quand il composait ses premières odes. Mais je

mélanges de saveurs les plus élaborés.    Si aujourd'hui la cuisine ne nous donne le choix que dans deux saveurs, le salé ou le sucré, la gastronomie médiévale, elle nous donne le choix entre huit, même neuf saveurs, chacune d'elle étant dédoublée. Par exemple, lorsque l'on incorpore à un plat du sucre, on obtient une saveur sucrée, alors que lorsqu'on ajoute du miel on obtient une saveur suave. On a donc deux fois quatre égale huit saveurs, la neuvième étant l'âcre ou saveur poivrée. Enfin, le cuisine

Rien n’était si beau, si leste, si brillant, si ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons, formaient une harmonie telle qu’il n’y en eut jamais en enfer. (Voltaire, Candide) On trouve dans cet exemple une conclusion r (les armées c’est bien) qui correspond à l’aspect littéral de l’énoncé, puis une conclusion non-r (les armées c’est l’enfer) qui est contraire à la première, engendrant ainsi l’ironie.  Berrendonner s’attache ensuite à mettre en

béatitude éternelle des demi-dieux et héros aux champs Élysées, c'est-à-dire aux enfers antiques. C'est en réalité un travestissement parodique manifeste des doctrines chrétiennes sur la béatitude éternelle des saints et des justes au Paradis. Dans ce pastiche, le mouvement vers le bas est opposé au mouvement vers le haut. Toute la topographie spirituelle est renversée. Il est possible que Rabelais ait fait allusion à la doctrine de saint Thomas d'Aquin. Dans l'épisode des torcheculs, la béatitude naît

« Qu’est-ce que c’est, mon gros. (Un temps.) C’est pour la bagatelle ? », (p. 49) : le jeu de mots sur la puce : «coïte/ coite/ baisés» = Un langage grossier qui surprend (voir aussi «con» p. 100, «putain», p. 94, «conneries» p. 108 ...) • Les pastiches grossiers : du quatrain amoureux (p. 105), que Clov conclut par «Dis-lui combien je suis emmerdé» ou des propos du Christ dans la quatrième tirade de Hamm : «Léchez-vous les uns les autres.» • Pléonasme : « Si je ne tue pas ce rat, il va mourir

(fr. 502). Le ton peut aussi à l’occasion devenir parodique : « La puissance des mouches : elles gagnent des batailles, empêchent notre âme d’agir, mangent notre corps. » (fr. 56). On se retrouve ici en plein pastiche héroï-comique de l’épopée. 3. On en rencontre cependant quelques rares exemples dans les Pensées : « Ceux qui croient que le bien de l’homme est en sa chair et le mal en ce qui le détourne des plaisirs des sens, qu’il[s] s’en soûle[nt] et qu’il[s] y meure[nt]. » (fr. 300) ; « Malheur à

de personnages, puis à générer des campagnes subtiles et élégantes, tournées souvent vers le visuel concept. LE DOUBLE SENS – consiste à créer du lien avec le récepteur en jouant sur des ambiguïtés visuelles ou écrites par des jeux de mots par exemple. Le contexte de diffusion de la campagne doit permettre la lisibilité du jeu que vous mettez en place, sinon l’effet sera amoindri. Les illusions d’optique et les interprétations graphiques à tiroir peuvent se révéler très intéressantes pour exécuter