Existe T Il Culture Supérieur Aux Autres

Peut-on juger qu’une culture est supérieure à une autre ? Rappel : il faut analyser puis reformuler le sujet de manière à rendre manifeste le(s) problème(s) à résoudre, et traiter ainsi le suet comme il se doit : de manière ni trop restreinte ni trop large. Analyse des termes : importante pour ne pas faire de contre-sens et pour ne pas changer de sens de la question au fur et à mesure du devoir sans s’en rendre compte. -Le terme « culture » n’est pas ici ambigu : … la culture au sens intellectuel

Année Universitaire : 2011 / 2012 Table des matières Introduction  I- Le Management et la Culture 1. Concept du management  2. Concept de la culture  3. Composantes de la culture * Valeurs  * Attitudes  * Normes  II- Le Management Interculturel 1. Définition du Management Interculturel 2. Les facteurs de différentiations culturelles  * La religion * Mode de raisonnement et de management * Distance hiérarchique * L’aversion

inférieur ou bien supérieur à l’humanité, « Et celui qui est sans cité[…]est ou un être dégradé ou au dessus de l’humanité. » Ensuite il argumente sa thèse en citant l’exemple d’Homer, « Sans famille, sans loi, sans foyer », un homme sans société et qui est dépourvu de culture, et d’éducation est comme une pièce isolée inutile. Il exprime que l’homme n’est pas spécialement différent de tel ou tel race d’animale, car la nature ne fait rien au hasard, mais qu’il est supérieur car il est le seul

de nombreuses spécifiés qui ont toujours marqué son statut juridique. Les œuvres artistiques et les services culturels ne sont pas fabriqués ni distribués comme les autres produits et les services, ce qui appelle des règles particulières. En outre, il s’y attache de nombreux enjeux autres qu’économiques : enjeux d’accès à la culture et à l’éducation, de rayonnement international, de vitalité de la création artistique, de conservation du patrimoine, de protection du public, d’encouragement des auteurs

INTRO : Alors doit-on dire que toutes les culture est particulière et incomparables ? Finalement peut-on toutes les mettre sur un meme pied d'égalité ? Dans son texte, LV commence par se focaliser sur le critère du développement technique des lignes 1 a 8. Il constate des lignes 1 à 3 que le monde occidental depuis quelques siècle s'est entièrment consacré à l'amélioration des moyens techniques mis a disposition de l'Homme. Puis il donne des lignes 3 à 8 un exemple : Si l'on prend uniquement ce

positif cette évaluation peut certes se faire à l’aide d’un idéal de justice culturel  mais si l’idéal culturel est le critère ultime de la justice, alors il est impossible d’en faire la critique au nom d’un droit supérieur  or cette critique est possible, il existe donc un droit supérieur  ce droit ne peut être établi que par un faculté universelle, la raison  laquelle ne peut s’appuyer que sur les caractéristiques universelles de l’homme, sa nature  le critère de justice ultime peut donc être

positif cette évaluation peut certes se faire à l’aide d’un idéal de justice culturel  mais si l’idéal culturel est le critère ultime de la justice, alors il est impossible d’en faire la critique au nom d’un droit supérieur  or cette critique est possible, il existe donc un droit supérieur  ce droit ne peut être établi que par un faculté universelle, la raison  laquelle ne peut s’appuyer que sur les caractéristiques universelles de l’homme, sa nature  le critère de justice ultime peut donc être

fait religieux, la religion fait aussi partie des cultures, car premièrement chaque société, chaque ethnie a ses propres coutumes, ces propres pratiques, c’est de cette pluralité des cultures que naissent les diverses religions. La religion et les superstitions sont des mots appartenant aux faits culturel, car « le pur et l’impur » font partie du sacré, « le bien et le mal » de nos qualités, de nos valeurs morales, pourtant c’est par la culture que l’on qualifie ces mots de juste ou pas.

couleur de peau ou qu’ils sont d’une autre religion comme si on était supérieurs à l’autre alors qu’on est tous des êtres humaine qui mérite d’être respecter peut importe l’éthique la personne. Généraliser un acte, une parole à un certain groupe de personne ou quelle discrimine ce groupe par une maltraitance inégale ce qui peut parfois amener jusqu'au génocide. Malgré les punitions sévères concernant cette acte de xénophobie existe toujours par des personnes (politiciens ou dans les médias qui utilise

constituer une société car il doit y avoir des liens autres que familiaux à l’intérieur de celle-ci. Dans les sociétés primitives, il y avait des familles qui s’agrandissaient de l’intérieur. Pour qu’une société réelle existe, il faut favoriser l’union entre famille différente. C’est pour cela que l’on a prohibé l’inceste, CAD l’union charnel entre membre d’une même famille. Pour Claude, c’est par cet acte que l’homme est rentré dans la culture. On va donc favoriser l’exogamie, CAD le mariage en