Existe T Il De Mauvais Désirs

adopter un pdv qui permette de depasser la contradiction que constitue les thèse et antithese. Conclusion: repindre a la question posée. LA CONSCIENCE D'ETRE LIBRE PEUT-ELLE ETRE ILLUSOIRE? Cours! La conscience, liberté, inconscient. Il existe deu types de conscience. La spontanée (d'un monde) et la reflechie ( la capacitée de faire retour sur soi)comme avec les actes. Cette conscience est illusoire ou veridique. La conscience dedoublement de soi, de s'observer. Prendre conscience de

grande bonté, Dieu a en effet voulu que sa création soit la plus parfaite possible ; il a donc fait l'homme à son image et l'a doté d'un libre arbitre, d'une volonté libre. Le mal s'explique ainsi : nos souffrances viennent de ce que nous faisons un mauvais usage de ce don divin, car libres de choisir, nous le sommes aussi de nous tromper. Le péché, l'erreur et la souffrance sont les rançons de la liberté et il faut admettre que l'homme en est le seul responsable, puisqu'ils ont leur cause en lui. Il

se demander ce qu'est une société? De quel association résulte-t-elle? Une société naît-elle pour l'intérêt commun ou naît-elle pour l'intérêt égoïste de chaque individu? Pourquoi et comment les hommes s'associent-ils? On peut considéré qu'il existe plusieurs sorte de société: les sociétés civiles, les sociétés politiques, mais aussi les sociétés familiales qui sont des société à l'intérieur de la Société. La familles est donc une société naturelle car elle est constituée des êtres qui nous sont

des « zéphyrs favorables » pour fuir « en hâte, tant qu’il peut se hâter encore ». 2- Pour les anciens, le rêve avait une place toute particulière car ils étaient interprétés comme un reflet de la réalité. Négatifs, ils étaient le présage de mauvais augures et les hommes agissaient en fonction pour conjurer le sort.Positifs, ils étaient un message d’espoir ou de protection divine. De la même façon que les Anciens lisaient dans les phénomènes naturels les paroles des Dieux, ils consultaient les

existence et du monde qui l'entoure. Mais il ne faut pas confondre conscience et connaissance de soi, la connaissance de soi implique le savoir d'être soi : le « moi », c'est l'identité que l'on se fait de soi, et non pas le fait de savoir que l'on existe, ce qui est la conscience. L'homme a de ce point de vue un avantage par rapport aux autres espèces : il possède un retour sur soi, une possibilité de se réfléchir, ce qui n'est pas le cas des animaux. Les animaux ressentent mais cela ne leur suffit

Comment atteindre le bonheur ? Satisfaire nos désirs : l'hédonisme Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) Modifier nos désirs : le stoïcisme Modifier nos désirs Se satisfaire de notre action Etre prêt au malheur Supprimer nos désirs : le pessimisme Transformer nos désirs : la sublimation L'analyse de la sublimation (Freud) L'éloge de la sublimation (Platon, Nietzsche) Comment maîtriser les désirs ? Les métaphores platoniciennes : le lion et

l’insatisfaction radicale.) Les désirs font de l’homme un être misérable car ils sont insatiables et illimités, par conséquent pour être heureux, il doit apprendre à les gérer. I) Comment gérer les désirs pour être heureux ? (Désir : manque et mouvement vers l’objet) La lettre à Ménécée ( Épicure : 341-270 avant J.C) est un traité de la méthode du bonheur, elle répond à la question : si tu veux être heureux que dois-tu faire de tes désirs ? Et elle soutient que la régulation des désirs est l’une des conditions

modéré du tempérant, le bon du mauvais ? - Je ne le crois pas. - Il me semble pourtant que si la dissemblance engendrait l’amitié, ce sont là des contraires qui devraient être amis. - Nécessairement. - Ainsi donc le semblable n’est pas l’ami du semblable, ni le contraire l’ami du contraire. - Il ne paraît pas. "Tournons-nous alors d’un autre côté ; et puisque l’ami ne se rencontre dans aucun des principes que nous venons d’examiner, voyons si ce qui n’est ni bon ni mauvais ne serait pas par hasard l’ami

menacé de se faire couper son organe. C'est un moment qui comporte pour l'enfant de k'effroi et de la révolte. La vue de l'organe féminin + les menaces l'amènent à l'angoisse. De peur de perdre son organe, il renonce à la possession de la mère et aux désirs Oedipiens. La petite fille a, comme le garçon, sa mère comme 1er objet d'amour puis elle va orienter son désir vers le père. Le processus est donc plus compliqué et plus long ici. Le complexe commence quand la fille constate son infériorité et

élément secondaire peut prendre la place de l’élément important. Il s’agit par là de berner la censure inconsciente. On voit donc bien que l’inconscient fonctionne selon une logique illogique. Il existe hors du temps et de l’espace ce qui signifie que tous les désirs, les vécus qui ont un jour existés et ont été refoulés existent dans un éternel présent. L’inconscient ne connaît pas le principe de contradiction : tout coexiste dans l’inconscient et une chose peut vouloir dire son contraire. L’inconscient