Existe T Il Des Cultures Supérieures Aux Autres

CARACTERISTIQUES DE LA CULTURE JAPONAISE INTRODUCTION Le Japon, aussi connu sous le nom de « pays du soleil levant » de par son ethymologie est présent dans notre quotidien depuis notre plus tendre enfance. La culture japonaise est reconnue comme étant une des cultures les plus importantes et influentes dans le monde. En effet, les facteurs démographiques, historiques et géographiques du Japon sont exceptionnels. Il ne suffit donc pas d'avoir vu et revu les épisodes de « Dragon Ball[1] »

membre de la Section Française du Conseil Franco-Britannique Article paru dans la revue SOCIETAL du mois de janvier 2008 (n°59) Directeur de la Rédaction : Monsieur Jean-Marc DANIEL, ancien élève de l’Ecole Polytechnique et professeur à l’Ecole Supérieure de Commerce de Paris 1 DROIT CIVIL – DROIT COUTUMIER (« COMMON LAW ») SCHEMA D’UN FACE A FACE. On a envisagé de fusionner les deux droits qui coexistent à la surface du monde développé, le droit anglo-saxon et le droit continental de tradition

société, et est à l’origine de nombreux conflits. Pour lutter contre, il faut expliquer cela aux enfants et aux adolescents, leur faire comprendre que les hommes sont égaux malgré leurs différences et que la diversité est une richesse. S’ouvrir aux autres conduit à la découverte de ce qu’on ne connait pas et se traduit par le mot partage. Les livres écrits sur ce sujet sont nombreux. Ici nous nous intéresserons à la littérature pour les jeunes avec l’étude de trois ouvrages : Le racisme raconté à ma

limitation. Dans ce sujet, ce terme correspond plus à un équilibre entre un individu et sa vie en société. Les comportements sociaux eux, peuvent être définis par différents critères, tel que la personnalité, l’éducation, le vécu, la religion, la culture, etc…Chacune de ces conceptions viennent donc éclairer les différentes facettes du droit, et permettent d’envisager toutes les possibilités qui nous sont offertes pour traiter un tel sujet. Dans le langage courant d’un individu lambda, le sens

TERMES « CULTURE » ET « MEDIATION » I. La notion de culture 1. Les sciences sociales utilisent le mot « culture » pour parler • d’identité : identité culturelle ; • du patrimoine hérité : patrimoine culturel, voir : les journées du patrimoine ; • des productions littéraires et artistiques, qu’il s'agisse de « culture cultivée » ou de « culture populaire ». On parle aussi de « culture pub » ; • des productions matérielles ancestrales, traditionnelles, artisanales ; • de symboles et autres représentations

chose que le fait d’être libre, ce qui revient à ne rien déduire du tout. Disons immédiatement qu’il n’y a là rien d’étonnant. Si les professeurs savent analyser les termes d’un sujet, ce n’est pas parce que leur capacité de déduction est réellement supérieure à celle de l’étudiant. Bien plus simplement, c’est parce qu’ils connaissent l’histoire de la philosophie et que le terme de « Liberté » par exemple, se réfère à la fois à cette idée chez les penseurs politiques du XVIIIe siècle, où la liberté est

littéraire, c’est l’ensemble des caractères par lesquels un être vivant appartient à l'espèce humaine, ou se distingue des autres espèces animales, les caractéristiques personnelles de l’Homme. Mais alors quel est le signe propre à l’Homme qui le distingue de tout autre espèce? D’après Aristote l’Homme serait un “animal doué de langage”, c'est-à-dire que L’Homme se distingue des autres êtres vivants car lui seul est doué du langage ou de la parole. Le langage est ici défini comme un système de signes qui

anthropologie. Dans diverses cultures il est l’objet de marquages physiques à fonction symbolique. Pour marquer des étapes de passages dans des cérémonies rituelles par exemple ou encore la transmission d’un héritage ancestral comme chez les Matis d’Amazonie. Ces marquages peuvent prendre de multiples formes : tatouages, parures, éléments ayant pour but de modifier la forme du corps (comme les anneaux de cou), etc…L’usage que l’on fait de son corps varie selon les cultures, et il est à mettre en relation

détruire des objets qui n'ont pas une grande utilité → La consommation est un rapport évident à l'objet. * La vision du monde a changé en une cinquantaine d'année. → La consommation s'est diffusé de l'aristocratie, une classe privilégiée vers les autres classes sociales après la seconde guerre mondiale. * L'histoire de la consommation va de pair avec une histoire sociale de la consommation : il faut savoir utiliser les objets qui sont vendus. → Il faut apprendre à utiliser l'objet : au début

consacrer au savoir. Autrement dit, la cité permet à l'homme d'échapper au besoin, qui le rapproche de l'animal, qui le maintient dans l'état de nature - fondamentalement haïssable pour un Grec, qui veut surtout assurer le passage de la nature à la culture et ne pas revenir à un stade primitif de l'évolution ; il faudra attendre Rousseau pour que la tendance s'inverse. Donc, dans la cité, selon Aristote, l'homme devient un homme au sens plein du terme. 3. Réalisation de la nature humaine Pour Aristote