Existe T Il Des Guerres Justes

L’Historien et les mémoires de la 2nd guerre mondiale : Historien : professionnel de l’Histoire qui à pour rôle d’expliquer le passé, cad de donner du sens aux événements et de chercher la vérité. Il va donc étudier la portée des faits et leurs conséquences grâce à un travail scientifique à partir d’archives qui vont lui faire office de preuves pour établir la vérité. Les mémoires sont un ensemble de ressentie d’un même événement. Il y a donc des groupes de mémoires cad des personnes ayant vécue

données. Selon lui, ce qui était appelé du commerce extérieur il y a une vingtaine d’année est maintenant perçu comme de la globalisation. C’est dû à l’implantation de cette idée dans la tête de tous les individus. Selon Baricco, la globalisation existe, mais est devenue ce qu’elle est avec > de tous les individus de la société. Pour illustrer cette idée, il raconte une histoire. Il dit que si une personne se trouve dans un lieu public et voit passer 4 personnes qui courent et crient à l’aide, cette

cette superpuissance économique n'a pas de souci à se faire quant à son industrie, ses services ou son système politique. Pourtant, si les Etats-Unis restent un modèle pour le reste du monde, l'unité et le consensus national du temps de la Seconde Guerre mondiale semble avoir disparu et des contestations se font entendre. Un acteur contestataire est une personne qui va toujours trouver une cause à défendre une cause, un fléau avec lequel il n’est pas en accord avec le gouvernement et ou son Etat

V. LA GUERRE ET LA PAIX La guerre, qui a commencé avec l'apparition de la propriété privée et des classes, est la forme suprême de lutte pour résoudre, à une étape déterminée de leur développement, les contradictions entre classes, entre nations, entre Etats ou entre blocs politiques. «Problèmes stratégiques de la guerre révolutionnaire en Chine» (Décembre 1936), Œuvres choisies de Mao Tsétoung, tome I. «La guerre est la continuation de la politique.» En ce sens, la guerre, c'est la

LEUR THEATRE EN QUOI JEAN PAUL SARTRE ET ALBERT CAMUS SONT DES PILIERS DE L’ENGAGEMENT INTELLECTUEL 1 SOMMAIRE INTRODUCTION p.4 PREMIERE PARTIE : L’Engagement intellectuel et les figures de Sartre et Camus au lendemain de la seconde guerre mondiale. p.8 1. Définition de l’engagement intellectuel p.8 2. Camus et Sartre : Modèles de l’engagement p.12 DEUXIEME PARTIE : Deux hommes de gauche au service du théâtre. 1. 2. p.25 Sartre et le Théâtre de Situation

THEME 1 : LE RAPPORT DES SOCIETES A LEUR PASSE CHAPITRE 1 : L’HISTORIEN ET LES MEMOIRES DE LA SEGONDE GUERRE MONDIALE EN FRANCE INTRODUCTION : La mémoire est la représentation (c’est a dire l’image) que les individus, les groupes ou les peuples se font de leur passé. La représentation signifie qu’il ne s’agit pas de la réalité, mais bien d’une perception de la réalité. La mémoire est donc subjective et est le résultat de choix opérés consciemment ou inconsciemment. De la même manière qu’un individu

absence!ça sert à combler cette lacune qui existe au fond de nous meme quand on est face à son miroir :où est-ce qu'on n'a pas à etre lache! comme défendre des principes qui font que la vie soit digne d'etre vécue... La réalité peut des fois dépasser la fiction,mais les vrais héros dans la vie ,on les découvre avec le temps ,l'expérience et l'échange avec les autres et c'est seulement eux qui comptent! Malheureusement,pour plus d'un demi siècle de guerre froide,cette dernière achangé de visage ,elle

démocratiques modernes semblent d’accord pour poser le principe d’égalité, elles diffèrent, comme les groupes qui les composent, sur l’objectif à atteindre (égalité des droits, des chances, des situations), l’appréciation des différences (sont-elles justes ou injustes), les moyens pour y parvenir (intervention de l’Etat, rôle du marché…). B- Elle est d’autant plus difficile, en outre, que les inégalités sont cumulatives. Les inégalités sont cumulatives et font système. Ainsi, les inégalités de

Introduction: le mal existe, donc nécessité des lois seul argument des anarchistes argumentant l’absence de lois: la bonne nature de l’homme (Rousseau: c’est la société qui le corrompt) or, dès lors, qu’on est conscient que le mal existe et que celui-ci menace l’équilibre de la société, il faut établir des lois, des règles communes loi= une règle organisant la vie ensemble, et sanction prévue en cas de désobéissance → loi pas au sens moral mais loi pas que nécessaire parce que le mal existe, mais aussi

texte sa grande beauté. En effet, dès la première page il débute sur ces mots : « Il y a là un hêtre ; je suis bien persuadé qu’il n’en existe pas de plus beau : c’est l’Apollon –citharède des hêtres. Il n’est pas possible qu’il y ait, dans un autre hêtre, où qu’il soit, une peau plus lisse, une couleur plus belle, une carrure plus exacte et des proportions plus justes, plus de noblesse, de grâce et d'éternelle jeunesse... » Le hêtre est très présent tout au long de l’œuvre car en parallèle de sa glorification