Existe T Il Des Guerres Justes

remettre en cause les lois qui sont imposés. Nous allons tenter de répondre à cette grave question en deux grandes parties : D’une part de montrer que les lois sont utiles pour une vie harmonieuse en société. Et d’une autre part de montrer qu’il existe malheureusement encore souvent des lois qu’il serait préférable de ne pas respecter. ------------------------ Les lois ont été crée par les hommes afin d’organiser et d’harmoniser la vie en société. Les lois sont, dans les démocraties, basées en

_______________________________________ LE TERRORISME EST-IL UNE FORME DE GUERRE JUSTE ? LE TERRORISME PEUT-IL CONSTITUER UNE MÉTHODE DE GUERRE JUSTE ? Documents d’analyse et de réflexion mai 2007 rue Maurice Liétart, 31/4 – B-1150 Bruxelles En frappant les lieux névralgiques de la puissance américaine, l’attentat du 11 septembre 2001 a installé au coeur de la politique internationale le phénomène du terrorisme. Revendiqué par les uns comme l’arme ultime dans un combat juste mais inégal

C’est justement sur ces définitions que repose, en partie, l’ambiguïté de ces deux mots. La résistance, comme chacun le sait, est le nom qui a été donné aux actions menées en Europe, pendant la seconde guerre mondiale, contre le régime Hitlérien et l'occupation allemande. Par contre, il existe plus d'une centaine de définitions du « terrorisme » dont aucune n'est universelle. L'ONU est lui-même incapable de s'accorder sur ce qu'est le terrorisme, ils ont finalement décidé de mettre l'accent sur

La guerre est une question philosophique majeure car elle pose d’importantes questions sur la nature humaine, les relations intersubjectives, et fait intervenir de nombreuses branches de la philosophie (métaphysique, épistémologie, philosophie politique, philosophie éthique, …) La philosophie de la guerre (polémologie en termes savants) traite de tous les aspects afférents aux conflits institutionnels et tente de répondre aux grandes questions suivantes : Qu’est-ce que la guerre ? Quelles

LA FRANCE EN 1945 I. La France au sortir de la guerre A) Un pays exsangue 1) Le bilan : * Bilan humain * Lourd : 600 000 morts (contre 1, 4M pendant la 1GM) * Classes creuses + déficit démographique mais reprise anticipée de la natalité Ex : politique familiale de Pétain * 44% de victimes civiles * Traumatisme des bombardements, des violences de la guerre Ex : massacres perpétrés sous l’Occupation par les Allemands * Traumatisme de la déportation * Traumatisme

fables». --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Dieu” Dans ce dialogue entre un philosophe grec et un Scythe est posée la question : «Pourquoi existe-t-il tant de mal, tout étant formé par un Dieu que tous les théistes se sont accordés à nommer bon.» --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Fanatisme”

l’Olympe ont créé différentes races d’homme : les races d’or (les hommes qui vivent comme les dieux), les races d’argent (les hommes qui n’offrent pas de culte aux dieux), les races de bronze (les hommes qui ne songent qu’à la guerre), les races de demis dieux (qui périssent à la guerre), et la race de fer (destinée à la souffrance et la misère, et anéantie par Zeus). Ce mythe met en cause le rapport des hommes à la justice, car les hommes méprisent leurs parents, ne respectent pas leurs serments, ne tiennent

aujourd'hui, nous semble injuste. Mais nous connaissons tous des lois qui nous paraissent justes. Celle qui rend les hommes et les femmes égaux par exemple. Celle qui condamne le racisme ou le meurtre. Du point de vue du bon sens, la loi est parfois injuste mais elle ne l'est pas toujours, elle ne l'est pas inévitablement. Les hommes sembleraient donc capables, du moins assez souvent, de faire des lois justes. Est-ce aussi simple cependant ? Savons-nous vraiment ce qui est juste ou injuste ? Peut-être

pulsions. D’apres FREUD, l’homme est naturellement violent. ⇨ La loi du plus fort. Domination sur les autres hommes. Le fort finirait par commander le faible, et créerait forcément des lois que le faible serait obligé d’obéir. Il ne peut donc exister de sociétés sans lois. D’ailleurs, en reprenant les faits historiques, les sociétés ont toutes été conçues par la force des vainqueurs. Il s’établit logiquement et naturellement des lois. Alors que nous venons de considérer que les lois ne sont

Pas off car dif à distinguer de d'autres regula° comportmts (moral, religion) -dt est social: but est reglementer comportemts H en soc (ds rapp prof et perso). Dc dt existe que si ya 2pers ou + -regule rapp hum pr plus utiliser force mais a pas completmt disp mais très limité (état utilise force pr maintien ordre ou exécuter décision just), particuliers pas dt utiliser force sauf légitime défence. Veut remplacer force par regles dt. -dt est outil direc° pub comportemt hum : ds ttes soc, ya struc commandmt