Existe T Il Une Culture Universelle

indépendance et de notre liberté ? 3 thèses : Thèse 1 : La conscience existe par elle-même, elle se détermine seule face à la nature. Elle est donc SUBSTANCE, c'est-à-dire la seule cause de ses actes (cause première). Elle est donc libre et responsable d’elle-même. Thèse 2 : La conscience est la source de nos préjugés, elle n’en finit pas de douter. Nous sommes déterminés par nos habitudes, par nos traditions, par notre culture et par nos origines sociales. La liberté n’est donc elle-même qu’une

absence. De ce refus, de cette négation va jaillir la culture comme effort pour produire autre chose que la forme donnée immédiatement. La définition selon laquelle la culture est ce que l’homme ajoute à la nature montre l’impossibilité de séparer les deux notions puisque la définition les réunit. II. Parcours: LA NOTION a) On admet de bon coeur l’impossibilité de disjoindre la nature en général, l’environnement, de la culture parce que les techniques ont transformé la nature au point

des techniques de création ou de l’artiste lui-même ne semblent plus nécessaires pour comprendre son oeuvre et que l’art est partout, dans les musées, mais aussi dans la rue ou dans d’autres lieux publics. Néanmoins, il existe toujours des distinctions entre les différentes cultures et les différentes oeuvres, certaines demeurant réservées à un public d’avertis, là où d’autres deviennent de véritables objets d’attraction. Dès lors, dans quelle mesure le profane peut-il être réceptif à une création

travaille sur la contagion des idées, l’épidémiologie des idées et leur diffusion. Nous produisons tous des représentations mentales très nombreuses sur une journée. Peu d’entre elles vont devenir publics. Nous pouvons les diffuser en les disant. Mais il existe aussi des représentations publiques et culturelles. Il en étudie les microprocessus de transmission. L’idée est selon lui transformée en étant transmise. De plus il faut que le contexte soit propice à la diffusion. Si elle est associée à une mémoire

croissante. 3 types de dépenses publiques : - administration générale : une complexité accrue de l’activité qui nécessite une réglementation afin de mettre en place un plan d’urbanisation et d’éliminer toute tension entre concurrents. - culture, éducation, action sociale : plus le revenu est important, plus la part consacrée aux besoins secondaires augmente. Les besoins de la société se développent et il y a une demande croissante de la part des agents en matière de loisir, éducation…

LES FACTEURS SOCIOCULTURELS DU COMPORTEMENT Le comportement se définit comme l’ensemble des réactions observables d’un individu dans une situation donnée. Les facteurs psychologiques (personnalité, émotions, …) et socioculturels (famille, culture, cadre sociale, …) influence le comportement ! Le groupe se définit comme un ensemble d’individus qui ont des caractéristiques communes et qui partagent des valeurs communes. Il y a deux types de groupes : primaire (groupe restreint et stable caractérisé

malgré la pluralité des langues une pensée universelle ? Une pensée universelle pourrait-elle passer outre la pluralité des langues ? S'interroger sur cette question, c'est plus précisément s'interroger sur le rapport entre la pensée et la langue. Il y a sur cette question deux positions philosophiques : selon la première, la langue traduit, extériorise la pensée qui existe déjà et qui est donc indépendante des mots ; selon la deuxième, la pensée ne peut exister sans les mots et en est donc dépendante

seuls buts d’exprimer la condition humaine. » Cette citation défend que tous les mythes - sans exception - seraient une transposition de la condition humaine, c’est-à-dire des préoccupations de l’humanité tout entière, par des récits imaginaires. Il existe pourtant des mythes qui parlent de cas individuels, qui servent à des fins politiques ou moralisateurs, qui établissent des valeurs, et peut-être d’autres fonctions encore. On peut tenter de leur découvrir un but commun : la mise en place de la signification

On oppose bien souvent la culture et la nature. La première, dans son sens le plus large (et accessoirement le plus répandu en philosophie), désigne tout ce qui relève de l’acquis, de ce que nous ne possédons pas « dès l’origine » – ou « de par notre nature », justement. Elle contient toutes les connaissances, toutes les normes sociales, toutes les aptitudes intellectuelles, tous les savoir-faire que l’homme a pu acquérir tout au long de sa vie. La nature, elle, désigne ce qui est inné, ce que chacun

Immigration et integration Compte rendu de lecture 1. LES MOTS POUR LE DIRE (p.09) · De quoi parle-t-on ? Intégration : * le sort des immigrés et de leurs enfants, la place qu’ils occupent dans la société et celle que doit y prendre leur culture d’origine. * Dans la politique scolaire de 1989, la question de l’intégration ne concerne pas les immigrés mais plutôt, « dans le cadre de l’adaptation et de l’intégration scolaire (l’AIS), la scolarisation dans des classes et des écoles ordinaires