Existe T Il Une Culture Universelle

acteurs de la mondialisation Les facteurs Les acteurs C) Les conséquences de la mondialisation Sur les inégalités au Nord et au Sud Sur l'organisation de l'espace mondial L'émergence d'une culture mondiale?universelle? D'autres logiques d'organisation de l'espace mondial. A) La remise en cause de l'organisation créée par la mondialisation Les résistances à la mondialisation Un nouvel enjeu : le développement durable B) L'organisation

humain, or l'œuvre d'art n'a pas d'utilité, le besoin des œuvres d'art pour se différencier des autres animaux. Besoin → Impérieux Art en terme de besoin → besoin de nature non-biologique mais spirituelle. Passer un message, sauvegarder la culture … œuvre d'art (1) =/= œuvre de l'art (1) : les beaux arts, production artistique, vise le beau (2) : ouvrage technique, production artisanale, vise l'utilité Beauté au sens esthétique, pas au sens naturel, désigne le but de l'Art c.a.d

dans les mentalités...). Il s'agit donc de montrer la complexité de cet objet d'étude, l'être humain, en esquissant la diversité des approches en sciences humaines, et en voyant comment s'articulent les différents champs de la science et de la culture. Les enseignements aborderont les questions suivantes : - Est-ce que l'on peut définir l'être humain ? - Quelle sont les normes par lesquelles nous le définissons (normes sociales, culturelles, historiques...) ? La notion d'être humain se

Lettre ouverte à l’intolérance, Toi, intolérance, tu n’as pas de frontière et tu n’es pas propre à une culture. Toi, intolérance, tu porte la haine mais malheureusement cette haine est universelle. Si pour Descartes la raison est la chose la mieux partagée, la négation d’autrui est le sentiment le plus commun à cet ensemble que l’on appelle, un peu pour masquer la réalité, Humanité. Intolérance, tu es haineuse et tu portes en toi l’intolérance religieuse ou même social, l’homophobie,

Ch 1) La culture (humaine) La réflexion philo ne peut pas ne pas s’interroger sur le couple nature et culture, et surtout sur leur liaison. INTRODUCTION : NATURE ET CULTURE NE SONT PAS DES CHOSES Ces 2 notions sont indissociables, elles se présentent d’emblée comme liées l’une et (à) l’autre. De fait, toute la difficulté de cette réflexion et de ces enjeux réside dans le « et », c’à d dans les relations entre la nature et la culture. Nous partirons de l’idée qu’il

D'un côté, on peut considérer que la morale est d'origine sociale et donc relative à une culture particulière. Toutefois, la morale est souvent considérée comme un instinct ou une connaissance rationnelle innée et universelle. Finalement, il existe un lien très étroit entre la liberté et la morale : l'homme peut choisir entre le bien et le mal parce qu'il est libre. Sa liberté lui confère donc une responsabilité morale indéniable Pour commencer, on peut considérer la morale comme le simple résultat

ne s'apparente t-il qu'à un mythe ? 1. L'Etat de nature est secondaire et éphémère : il s'apparente très vite au mythe Aritote nous dit que l'homme est un « animal politique » autrement dit, il est naturellement social : il ne peut donc exister d'état de nature dans lequel l'homme vivrait isolément, coupé de toute société. Au Moyen Âge, Saint Thomas d'Aquin reprend cette conception aristotélicienne : l'homme est naturellement social. Un homme non socialisé selon Aristote, ne peut-être qu’un

Culture Générale Thème : L’Art et le Beau : Platon : Hippias mineur Kant : La critique de la faculté de juger, L'Analytique du Beau. Mishima : Le Pavillon d’Or Victor Hugo : Le Chef d’Œuvre inconnu Introduction  La Beauté, ou le Beau : Déf : notion abstraite liée à de nombreux aspects de l’existence. Couramment : Comme l’amour : la beauté est un qualificatif marquant une opinion Employé constamment, souvent à tort à travers Belle femme, belle idée, beau match

matérialisation des frontières ou sur des conceptions telles que celle de nation. La différence apparaît donc spontanément comme un obstacle, un objet de tensions et non d’enrichissement. Pourtant, les régimes démocratiques sont construits sur la culture même de la différence d’opinion politique, considérant que le pluralisme politique, loin de nourrir le conflit entre les hommes, sert de fondement au consensus de leur projet politique commun. Comment alors considérer les différences ? Sont-elles

CLR et la LICRA. Première partie Antoine Spire, journaliste, écrivain, directeur général de Cinaps TV (TNT Ile-de-France) La liaison entre identité nationale et immigration pose problème. L’identité nationale est une notion à prétention universelle mais qui s’enrichit de l’identité des autres. « Immigration » associé à « identité nationale » fait penser que la survenue de l’Autre est inacceptable sauf à remplir certaines conditions. Alors que dans les devoirs de l’Homme, la solidarité à autrui