Existe T Il Une Liberté Absolue

est passé du roi à l'Etat (1789) pouvoir polit passe d'une personne physique (roi) à une institution (Etat). Sous l'ancien régime, du moyen âge à la révolution, le pouvoir polit appartenait au roi qui était confondu avec l'Etat. Sous la monarchie absolue (Louis XIV), la loi procédait de la seule volonté du roi. I – Les éléments constitutifs de l’état. Il faut 3 éléments cumulatifs pour qu’il y ai état. A – Un pouvoir de contraintes. La contrainte s’exprime par l’édiction de règles de

On oppose souvent indifféremment liberté et contrainte, et liberté et nécessité, comme si nécessité et contrainte étaient des concepts équivalents. C'est une erreur selon Spinoza : « Pour ma part, je dis que cette chose est libre qui existe et agit par la seule nécessité de sa nature, et contrainte cette chose qui est déterminée par une autre à exister et à agir selon une modalité précise et déterminée » (lettre à Schuller). Ainsi, « la permanence de la pierre dans son mouvement est une contrainte

Le problème est qu'on ne veut pas le reconnaître : on prête au monde une mauvaise volonté, alors qu'il n'en a aucune, et qu'il est pure mécanique. C'est que la notion de mal renvoie à une vo¬lonté. C. Le mal moral. Pas de problème non plus : il existe ! et il se définit d'emblée comme ce qu'il faut éviter : on se situe ici sur un registre mo¬ral, celui du devoir, de la légitimité qu'il faut donc établir. Parler du mal, c'est parler du méchant, de responsabilité mo¬rale, de sanction. Peut-on alors

que des vérités scientifiques ou existe-t-il des vérités appartenant à d’autres domaines mais tout aussi légitimes ? L’enjeu de la question est alors la légitimité de la vérité ; il s’agit de voir s’il existe d’autres vérités que scientifiques. Tout d’abord, il n’y a des vérités uniquement dans le domaine scientifique. Cette restriction rejoint le scientisme qui prône une attitude où les vérités scientifiques forment un recueil définitif de vérités absolues, sans laisser de place pour les vérités

infantilisation des masses, un état qui protège sa population comme des enfants, ainsi tous abandonnent leur liberté politique. L’état est un pouvoir protecteur qui en travaillant au bonheur de ses habitants est beaucoup plus fort puisqu’il contrôle tout. La thèse de Tocqueville est donc purement négative, puisqu’il montre une société dirigée par un groupe qui exerce un pouvoir arbitraire et absolu, l’état et non un régime politique où la souveraineté est exercée par le peuple, une démocratie. Pour Tocqueville

et permet l’apprentissage de valeur républicaine. A Le lien familial Le lien familial peut résulter soit de la filiation, donc de la parenté, soit du mariage. La filiation peut résulter, premièrement d’un lien de sang, et cette filiation peut exister soit dans le cadre d’un mariage, soit hors mariage. La filiation peut résulter d’un lien artificiel, on parle alors de la filiation adoptive. La parenté ce divise en parenté « en ligne directe », et en parenté «  en ligne collatérale ». La parenté

société sans Etat, organisées en tribus, en organisation religieuse (fondée sur un rapport à un ou des dieux par exemple). Il a existé des sociétés où le pouvoir n'était pas organisé a travers l'existence d'un Etat. L'Etat est apparu a une époque de l'histoire humaine, il a évolué et pourrait même disparaitre. Description d'une forme d'organistion social qui a existé a une époque: L'Etat moderne Est-ce que l'Empire romain, la Cité grecque n'est pas un Etat? >Possèdent des formes de l'Etat

la justice et la liberté n’hésitera pas de dénoncer tout ce qui va contre le respect de la vie humaine, entre autres la violence, le mensonge et l’injustice sociale. Dans L’homme révolté et dans certains de ses articles, il dénonce l’injustice sociale en faveur de la justice sociale qu’il lie intimement avec la liberté. Il prend position en faveur de la justice sociale qu’il considère comme faisant partie des droits fondamentaux de la nature humaine, avec la vie et la liberté. Dans un contexte

l’autonomie de la volonté, la volonté serait autonome pour créer des contrats mais aussi les obligations qui en découlent, pensée qui trouve sa source dans la philosophie libérale et individualiste de l’esprit des lumière Conséquence de cette théorie : Liberté contractuelle Force obligatoire du contrat car je l’ai voulu L’effet relatif du contrat : le contrat n’oblige que ceux qui l’ont voulu. * objective : détachement de la volonté, il serait obligatoire en vertu de la loi, ici on facilité l’intervention

LA LIBERTE INTRODUCTION La liberté peut être définie comme le pouvoir qu’a l’homme d’agir sans être contraint par des influences extérieures à sa volonté. Un être libre, donc, est un être qui s’est affranchi 1) des contraintes venues du monde extérieur et matériel 2) des contraintes que lui imposeraient d’autres volontés 3) des contraintes émanant de son propre corps (maladie par exemple). Cela lui permet alors de diriger son existence comme il l’entend, en fonction des buts qu’il