Existence Précède Essence Sartre Descartes

Faut-il greffer le cerveau de votre prof de philo dans la boîte crânienne de son collègue de gym ? HansJonas Le smicard est-il l'esclave moderne ? Friedrich Nietzsche Paul Lafargue André Gorz Herbert Marcuse D'autres textes sur la Technique René Descartes Aristote Jürgen Habermas Ernst Jünger 116 106 101 93 94 PARTIE 2 C O M M E N T VIVRE ENSEMBLE ? Hugo Grotius Faut-il jeter le règlement intérieur de votre lycée à la poubelle ? Marcel Conche Jean-Jacques Rousseau 123 124 La police existe-t-elle

pas un raisonnement de correction par la perspective, nos sens nous feraient croire que deux objets sont de tailles identiques lorsque l'un (le plus éloigné) est en fait plus grand... Galilée, par sa connaissance géométrique de l'univers, puis Descartes, par la mise en équations de cette connaissance, ont largement contribué à asseoir ce que nous appelons la mathématisation de la réflexion. Les disciplines les plus typiques de cette démarche (raisonnement formel et abstrait pour démontrer les vérités)

roman a un corps, une matière, une épaisseur, qu’il esquisse quelques pans de l’Histoire fût-ce implicitement, qu’il nous conte bien une histoire, qu’il nous livre un pan de la vie de Jeanne, qu’il nous invite à feuilleter quelques pages de son existence ? N’est-ce pas oublier encore qu’il met en scène des personnages inscrits dans une époque, un espace, une génération, des personnages pourvus d’un corps, d’une âme, de pensées, des personnages, certes faits d’ « encre et de papier », mais qui nous

n’échapperait pas à la tradition rédemptrice à laquelle la littérature appartient depuis le romantisme, et jusqu’au Proust du Temps retrouvé ou au Sartre de La Nausée, dont les héros sont au denier moment sauvés par l’art. Au reste, Foucault ne relate ici que la trajectoire de la littérature difficile, cette portion du champ littéraire en quête de son essence depuis le milieu du xixe siècle, depuis Baudelaire et Flaubert, ou de son autonomie, suivant le terme de Bourdieu ; il s’intéresse au seul « sous-champ

bientôt il s’étonnera d’avoir fait de plus grands progrès que ceux qui s’appliquent à des études particulières, et d’être parvenu, non seulement à tout ce que les autres désirent, mais encore à de plus beaux résultats qu’ils ne peuvent espérer. DESCARTES, Règles pour la direction de l’esprit - 18 - [19] SUJET N° 19 - 11PHESME3 - 2011 - Série ES - ANTILLES - SESSION REMPL. Le moyen de travail est une chose ou un ensemble de choses que l’homme interpose entre lui et l’objet de son travail comme

n'appliquons pas un raisonnement de correction par la perspective, nos sens nous feraient croire que deux objets sont de tailles identiques lorsque l'un (le plus éloigné) est en fait plus grand... Galilée, par sa connaissance géométrique de l'univers, puis Descartes, par la mise en équations de cette connaissance, ont largement contribué à asseoir ce que nous appelons la mathématisation de la réflexion. Les disciplines les plus typiques de cette démarche (raisonnement formel et abstrait pour démontrer les vérités)

Selon une indication sur la genèse de ce roman que Raymond Queneau donna en 1937, il serait né en Grèce du projet singulier de «rédiger en français parlé quelque dissertation philosophique». Comme il avait avec lui le ‘’Discours de la méthode’’ de Descartes, c‘est lui qu‘il utilisa pour commencer à écrire son roman. En 1950, il revint sur cette genèse, en la confirmant, mais en y ajoutant qu‘il avait subi aussi l‘influence de Joyce et de Faulkner. Un peu plus tard, un nouveau commentaire donna toujours

relative : une question non située revient presque toujours, plus ou moins expressément, à une question située hic et nunc, à moins qu’elle ne renvoie — ce qui est un autre problème — à une réalité susceptible de se réduire au mode d’existence des essences, avec ce que cela peut envelopper, le cas échéant, de méconnaissance de ses propres opérations par la pensée (on réfléchira au rôle non explicité et non interrogé que jouent, dans la formulation des sujets, des termes comme je, on, l’homme, etc.)

le constant travail de l’esprit scientifique. Ne parlons pas de martyrs, parlons simplement de travailleurs. Rendons-nous compte que la vocation scientifique ne va pas sans un courage devant un travail 11 L’homme devant la science par essence difficile, sans une patience traversée d’échecs, bref sans un drame psychique quotidien, c’est-à-dire sans une lutte intime contre une obscurité psychique, dans une difficile conscience de la lucidité. En somme la phénoménologie

dans votre regard d'ange des joies ignorées; vos yeux m'ont initié au bonheur de l'âme, dans tout ce qu'il a de plus parfait, de plus délicat. Désormais, vous êtes mon unique reine, ma passion et ma beauté ; vous êtes la partie de moi-même qu'une essence spirituelle a formée.  [...]  »[64] Et avant de finir la lettre, Baudelaire s’exalte : « Par vous, Marie, je serai fort et grand. Comme Pétrarque, j'immortaliserai ma Laure. Soyez mon, Ange gardien, ma Muse et ma Madone, et conduisez-moi