Exister Est Ce Seulement Vivre

Nous supposons que le sujet que je suis est une personne. Ce qui suppose une conscience non pas simplement sensible comme l’animal mais une conscience réfléchie. Or une telle conscience ne saurait exister si j’étais incapable d’exercer ma raison. Elle est la faculté qui me permet de bien juger (ne pas commettre d’erreurs), de distinguer le vrai du faux (théorique), le bien du mal (perspective morale). Or comment apprenons nous à bien nous gouverner ? Kant: éducation: fixe des interdits et des obligations

vraiment dans l'expérience de la nécessité et de la raison. « La plupart semblent croire qu'ils sont libres dans la mesure ou il leur est permis d'obéir à leurs penchants et qu'ils abandonnent de leur indépendance dans la mesure où ils sont tenus de vivre selon la prescription de la loi divine. La moralité donc, et la religion, et, sans restriction, tout ce qui se rapporte à la force d'âme, ils les prennent pour des fardeaux qu'ils espèrent déposer après la mort, pour recevoir le prix de la servitude

aliénante - Le corps sain est assez transparent, on le remarque peu sur scène ; au contraire, le corps infirme rend le corps plus visible, lui donne une position scénique plus intense. - Par ailleurs, on ne parle que du corps dans la pièce, non seulement dans les répliques mais aussi dans les didascalies (cf. notamment les déplacements du corps). - Le corps semble imposer ses exigences et les personnages lui sont aliénés ; ces personnages d’ailleurs semblent porter tout le poids de leur vie passée

essentiels avec leurs petits-enfants. Des liens qui grandissent avec le temps. Car ils partagent ensemble des moments privilégiés, des activités ludiques comme la cuisine, le jardinage, la pêche ou la peinture. Les grands-parents sont pour eux non seulement des partenaires de jeux, mais aussi des confidents, des « transmetteurs » de valeurs, des témoins d’une histoire… et parfois même des médiateurs entre eux et leurs parents. Pour autant, tous les grands-parents n’ont pas la possibilité d’exercer

possédons tout, et que sans lui nous faisons tout pour l'obtenir. Ces conceptions, dont je t'ai constamment entretenu, garde-les en tête. Ne les perds pas de vue quand tu agis, en connaissant clairement qu'elles sont les principes de base du bien vivre. Les dieux D'abord, tenant le dieu pour un vivant immortel et bienheureux, selon la notion du dieu communément pressentie, ne lui attribue rien d'étranger à son immortalité ni rien d'incompatible avec sa béatitude. Crédite-le, en revanche, de

sujet n3 Le romancier authentique cre ses personnages avec les directions infinies de sa vie possible, le romancier factice les cre avec la ligne unique de sa vie relle. Le vrai roman est comme une autobiographie du possible. Le gnie du roman fait vivre le possible, il ne fait pas revivre le rel. Pour les romanciers du XVIIIe et XIXe sicle, comme pour leurs lecteurs, le ralisme est un idal celui de la reprsentation fidle du rel, celui du

ce qui ressort clairement de sa dissertation : Sujet : Que pensez-vous de cette injonction de Gustave Flaubert à son amie Louise Collet : «Lisez pour vivre !» Le gosse est d’accord avec Flaubert, le gosse et ses copains, et ses copines, tous d’accord : «Flaubert avait raison !» Une unanimité de trente-cinq copies : il faut lire, il faut lire pour vivre, et c’est même  – cette absolue nécessité de la lecture  – ce qui nous distingue de la bête, du barbare, de la brute ignorante, du sectaire hystérique

économique (prix du sucre) - Mise en relation du physique et de l'âme (symbolique culturelle) est ridicule --> les Égyptiens tuaient les roux et les Européens trouvent ça ridicule. - Argument contre les africains : ils préfèrent le verre à l'or --> seulement une question de culture - Si on reconnaît les Africains comme des hommes et qu'on les exploite, on est contre la chrétienté. - S'adresse aux princes d'Europe pour qu'ils fassent des lois. - Les lois découlent de la raison et cette raison est différente

raisonnement par des références explicites sur la nature agressive de l’homme. « L’homme n’est pas un être doux, …, il compte parmi ses aptitudes pulsionnelles,…, (un) penchant à l’agression ». L’homme est une menace pour l’homme. L’homme est non seulement capable d’utiliser le potentiel d’un semblable mais il est aussi capable d’attaquer, au lieu de se contenter de se défendre, voir de tuer pour d’autres raisons que sa seule survie. L’homme a des pulsions qui le poussent à être agressif. De « qui

l'homme. Seulement il faut bien savoir différencier le plaisir, la joie et le bonheur. Tout d'abord le plaisir est éprouvé dans l'instant et est du domaine de la sensation sans aucune continuité tandis que la joie est liée à l'acte, à l'oeuvre, comme le dit Bergson : « partout où il y a joie il y a création; plus riche est la création, plus profonde est la joie », la joie est dons un état affectif global et total. Cependant la définition du bonheur est bien plus compliquée car il existe deux