Explication De Texte Alain Le Préjugé

Cultures et mondialisation : gérer par-delà les frontières (avec Alain Henry, Jean-Pierre Segal, Sylvie Chevrier, Tatjana Globokar) 2003 – Le Tiers-monde qui réussit : Nouveaux modèles, Odile Jacob 2006 – L’étrangeté française, Seuil 2008 – Penser la diversité du monde, Seuil II) Résumé de l’ouvrage Chaque étude comporte la même structure : une description des attitudes face au pouvoir et au travail dans l’usine ; une explication historique, culturelle et sociologique ; des appréciations pour

dans l’expression les « arts et métiers ») : similarités et différences entre artiste et artisan (1.) L’exigence de la possession d’un savoir-faire et de la nécessité de fournir un effort d’apprentissage rapprochent l’artiste et l’artisan : explication : ( L’étymologie nous entraîne à penser qu’une certaine similarité existe entre l’artiste et l’artisan. En effet, le mot ars (latin) traduit le terme grec techné qui désigne à la fois l’art, le métier, le savoir-faire et la technique.

à utiliser dans le traitement du sujet La perception, l’art et la technique, la culture. Universel/ général/ particulier/ singulier ; intuitif/ discursif ; médiat/ immédiat ; objectif/ subjectif. „Textes et citation pouvant servir de référence Un texte de Bergson qui tend à montrer que les œuvres d’art nous apprennent à percevoir ce qui demeurerait sans elles inaperçu : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en

l’affirmation alors que dans la réflexion philosophique on est d’abord dans la négation (des préjugés, des croyances…). Alain explicite ça dans une citation célèbre « penser c’est dire non ». Donc dans l’opinion on a des réponses, des certitudes opposées en philosophie au questionnement constant, au doute. Il y a une tolérance philosophique à opposer au dogmatisme de l’opinion. Le philosophe s’interroge sur les préjugés et tente d’aller plus loin. Philosophie et science Jusqu’au 19°s la philosophie était

réflexion doit se fonder sur l'observation et l'expérimentation), dans les sciences mais aussi dans les autres domaines (ex: philosophie). • Emancipation de la pensée, refus des dogmes religieux. Les thèmes essentiels des Lumières: • La critique des préjugés et des fanatismes religieux. • La tolérance et la justice (lutte contre l'esclavagisme). • La sensibilité est mise en avant, devant la raison, comme moyen de connaissance. Les principales œuvres des Lumières sont L'Esprit des lois de Montesquieu

tout ce qui apparaît au sujet. La conscience est un plan d’apparaître immanent  : la manière dont les objets apparaissent dépend du sens de l’acte orienté vers eux (jugement, perception, souvenir). Cf. texte : la conscience est par nature conscience de quelque chose et les vécus de conscience portent en eux-mêmes leur rapport au monde : conscience de quelque chose doit donc se lire comme un seul mot. La conscience porte en elle-même

Série Economique et Sociale 1996 š› š› SERIE ECONOMIQUE ET SOCIALE : Groupement 1 – Session Juin 1996 Peut-on être plus ou moins libre ? A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ? Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée : Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il n’a à conduire que son propre destin, en vient naturellement

et Textes, qui constituent deux modes d’entrée possibles dans l’ouvrage. Les Listes finales offrent une troisième possibilité. Les dialogues Les textes d’auteurs Ils vous aideront à élaborer et à reconnaître les problématiques. Chaque texte répond à une problématique surgie dans les dialogues. P a r t i e 2 / Te x t e s 3 Remarques méthodologiques Peut-on se fier à la conscience ? H ÉLOÏSE – Tu as conclu de manière assez pessimiste, sur la conscience tout à l’heure. ➤

techniques et pour ses auxiliaires » (ibid.). Allons à l'essentiel : le rationalisme est la philosophie générale de la rupture, quelle que puisse être la méthode recommandée pour rompre (avec le sens commun, la tradition, le passé, l'histoire, les préjugés, l'opinion, la perception sensible, la superstition, etc.). C'est pourquoi le rationalisme classique tend à poser en idéal épistémique la méthode axiomatique et la démonstration formelle, de type déductif. Or, le raisonnement juridique offre un modèle

pris dans un « maelström » social, une zone de turbulence. Les raisons avancées à ces situations renvoient souvent, mais plus souvent parmi les catégories intellectuelles, à la liberté du sujet : en cas de réussite sociale (i.e. d’ascension) les explications sont souvent d’ordre quasi naturaliste (vocation, don) ou morale (courage, persévérance). En cas « d’échec social », les raisons seront plutôt de l’ordre de la malchance, de l’inaptitude, de l’erreur d’orientation. Pour les catégories issues