Explication De Texte David Hume

Nietzsche, l’esprit n’explique rien, et ce n’est qu’à partir des sciences empiriques que la philosophie peut spéculer sur la nature humaine et fournir des explications de tout ce qui est humain : « Replonger l’homme dans la nature ; faire justice des nombreuses interprétations vaniteuses aberrantes et sentimentales qu’on a griffonnées sur cet éternel texte primitif de l’homme naturel […]8. » Partageant avec le matérialisme allemand qui lui est contemporain l’idée que l’homme est un produit de la nature9

L'histoire naturelle de la religion et les Dialogues sur la religion naturelle Les deux principaux écrits de Hume sur la religion sont L'histoire naturelle de la religion, publiée en 1757 dans Four Dissertations, et les Dialogues sur la religion naturelle, publiés après la mort de leur auteur, en 1779[1]. Si l'on s'en tient à la distinction qu'établit l'Introduction de L'histoire naturelle entre la question du fondement de la religion dans la raison et celle de son origine dans la nature humaine

Corrigé sur le texte de Nicolas Malebranche (1638–1715) De la recherche de la vérité Xème éclaircissement « Je vois, par exemple, que deux fois deux font quatre, et qu’il faut préférer son ami à son chien ; et je suis certain qu’il n’y a point d’homme au monde qui ne le puisse voir aussi bien que moi. Or je ne vois point ces vérités dans l’esprit des autres, comme les autres ne les voient point dans le mien. Il est doncnécessaire qu’il y ait une Raison universelle qui m’éclaire, et tout ce qu’il

Nietzsche, l’esprit n’explique rien, et ce n’est qu’à partir des sciences empiriques que la philosophie peut spéculer sur la nature humaine et fournir des explications de tout ce qui est humain : « Replonger l’homme dans la nature ; faire justice des nombreuses interprétations vaniteuses aberrantes et sentimentales qu’on a griffonnées sur cet éternel texte primitif de l’homme naturel […]8. » Partageant avec le matérialisme allemand qui lui est contemporain l’idée que l’homme est un produit de la nature9

rattaché à la doctrine de l’usure, la réponse était différente : il y avait un intérêt : réponse de type morale, que l’on retrouvait dans les 3 grandes religions monothéistes dans des termes voisins et qui conduisaient à dire : on a pas de vraie explication de l’intérêt, un euro prêté ne peut pas justifier que plus d’un euro soit justifié, c’est une faute morale et un pêché de rembourser plus d’un euro, donc le problème passe de la morale à la religion, pêché d’intention, ce n’est pas la matérialité

disproportion entre le caractère universel des lois scientifiques (elles sont censées valoir pour tous les phénomènes de même type) et le caractère nécessairement particulier des expériences mises en œuvre. Cette disproportion était déjà relevée par David Hume, philosophe empiriste mais aussi sceptique quant à l’étendue du pouvoir de la validation expérimentale ; celle-ci ne constitue qu’un pis-aller inévitable dans l’élaboration et la recherche de nos connaissances. Les auteurs semblent alors vouloir

Explication de texte : J. –J. Rousseau Qu’est-ce que le bonheur et comment l’atteindre ? Rousseau répond entre autres à ces problèmes dans son traité d’éducation Emile, composé de cinq Livres censés répondre idéalement aux questions éducatives qui émergent du garçon fictif Emile selon ses âges (le Livre II correspond à la tranche d’âge 5-12 ans). Les définitions du bonheur, et de la misère, déduite de la précédente, lui permettent de réfléchir aux possibilités de l’homme pour atteindre « la

de l'interprétation, qui dessine le domaine des sciences humaines. On montrera que la distinction entre sciences humaines et sciences de la nature est mince. I La démonstration logico-mathématiques et ses limites. 1)Science et opinion vraie. (texte 1) Le sujet ne nous invite pas à nous interroger sur la vérité en général, mais sur le mode particulier d'accès à la vérité qu'est la démonstration. On peut définir la démonstration comme un raisonnement qui montre que la vérité d'un jugement n'est

d’années, débutant à la préhistoire. Que ce soit le troc ou l’économie de marché, elle sut organiser les sociétés jusqu’à aujourd’hui. Plusieurs acteurs ont joué un rôle majeur au sein de cette science, dont Adam Smith, père de l’économie politique. Le texte suivant discutera de ses contributions face à cette science et démontrera également ses idéologies en comparant ces dernières à celles de l’économiste John Maynard Keynes.   Ayant vu le jour un 5 juin 1723 dans un petit village d'Écosse, Kirkcaldy

écossais des Lumières· Père de la science économique moderne· « La Richesse des nations » (1776) = texte fondateur du libéralisme économique· Axes d’étude : · Th de la valeur et des prix· Th de la main invisible (la recherche de l’intérêt personnel conduit, par le marché concurrentiel,