Explication De Texte De Thomas Hobbes Extrait Du Citoyen

Libertés publiques et droits fondamentaux. (Le 25.01.10) Introduction : Libertés publiques et droits fondamentaux. Il s’agira d’approfondir ces notions. On peut les définir comme les droits et facultés dont les citoyens peuvent imposer le respect aux dirigeants, et dont la garantie est assurée par un ensemble de dispositifs et mécanismes de reconnaissance et de sanction. Ce sont des données du droit positif, mais avt leur consécration elles étaient l’objet de philosophes qui soutenaient l’idée

> L’étude d’une œuvre philosophique et l’explication orale d’un extrait de celle-ci Étude d’œuvre-PH00 5 étude d’une œuvre philosophique et l’explication orale d’un extrait de celle-ci Les instructions officielles qui commandent l’enseignement de la philosophie dans les classes terminales des lycées prévoient que, parallèlement et si possible en liaison avec l’étude des notions de leur programme, les élèves doivent lire et se familiariser avec (une ou plusieurs) œuvre(s) philosophique(s)

> Tome 4 : Œuvres étudiées Cours-PH00 473 © Cned – Académie en ligne > L’étude d’une œuvre philosophique et l’explication orale d’un extrait de celle-ci .................................................................................................................................... 477 > Étude des deux premières Méditations métaphysiques de Descartes ........................................................................................................................

indices à l’homme, qui se doit de les interpréter. La justice prend des formes différentes selon les cas (justice commutative/justice distributive). Cette pensée est reprise à l’époque médiévale (XIIème s) pour être ensuite christianisée, notamment par Thomas d’ Aquin. Il explique que cette théorie est valable puisque c’est dieu qui a doté l’homme de raison. On assiste au « mariage » du christianisme et du droit naturel. Il se heurte cependant à de vives critiques car les autorités ecclésiastiques considèrent

dessein pour représenter une science et une philosophie coupées des affaires humaines et avides d'une connaissance supérieure (sophos) quand les savoirs ordinaires et le bon sens (et donc une forme de vérité) lui manquent pourtant (sophia). Texte 1 : - SOCRATE : Je parle par exemple de Thalès étudiant les astres, ô Théodore, et regardant vers le haut, tombant dans un puits ; une Thrace, servante bien faite de sa personne, charmante, se moqua dit-on de lui, qui désirait connaître les choses

| I. QUESTIONS 1°) Principe de non-rétroactivité de la loi et sûreté Après voir défini le terme sûreté et recherché les textes révolutionnaires l’érigeant en droit de l’Homme et du Citoyen, expliquer pourquoi le tribun Curée faisait du principe de la non-rétroactivité de la loi « le palladium de tout l’ordre social » (Tribunat, séance du 19 frimaire an X) ? 2°) Un point de vue révolutionnaire * Expliquer le sentiment développé

permettre à l'Etat de donner une tournure culturelle à cette unité symbolique qu'est l'imaginaire national. C'est le nationalisme comme mobilisation culturelle et politique qui crée la nation. L'enjeu du nationalisme est d'homogénéiser la culture des citoyens d'un Etat-Nation pour clôturer l'espace de l'identité nationale et circonscrire le territoire politique sur lequel l'Etat exerce son autorité. Ex. : les « morts pour la patrie » sont un processus de contrôle de l'identité nationale, un mécanisme

models inspired by Solow remain fatally flawed from a biophysical perspective. » Bibliographie[modifier] * Robert M. Solow, « A Contribution to the Theory of Economic Growth », dans Quarterly Journal of Economics, vol. 70, no 1, 1956, p. 65–94 [texte intégral] Annexes[modifier] ------------------------------------------------- Articles connexes[modifier] * Robert Solow * Croissance endogène / exogène * La croissanc est endogène lorsqu’elle s’explique par la variation des dépenses

modes de légitimité dominant l'espace européen à la fin du XX-ème siècle et comment s'inscrivent-ils dans l'héritage de l'Etat moderne naissant. La recherche se conclut par une comparaison de la conception légitimatoire jusnaturaliste (H. Grotius, T. Hobbes, S.v. Pufendorf, J. Locke) avec les développements actuels (représentés par le procès Barbie à Lyon en 1987 et le procès Honecker à Berlin en 1992-1993) de la conception légitimatoire véhiculée par la jurisprudence de Nuremberg. La conception légitimatoire

Lycées et de l’Université de Provence qui en assurent le fonctionnement, enfin et surtout aux élèves des classes préparatoires, aux étudiants et professeurs-stagiaires qui en composent l’active assistance. Les séances ont toutes la même forme : un texte de deux à trois pages du philosophe a été diffusé dans les semaines précédant l’intervention, de façon à ce que les participants ne soient embarrassés ni par un contenu trop spécifique, ni par l’ampleur déconcertante d’un argumentaire. Un orateur présente