Explication De Texte Hannah Arendt La

dont il enviait sa capacité de faire fusiller ses généraux contestataires. Les parentés, mais aussi les différences tout aussi notables des deux dictateurs totalitaires, restent un sujet de discussion inépuisable, notamment depuis les travaux de Hannah Arendt (Les Origines du totalitarisme, 1951) et la double biographie pionnière d'Alan Bullock (Hitler et Staline : vies parallèles, Paris, Albin Michel, 1993). D'autres voient Staline avant tout comme un chef d'État russe, continuateur des tsars et

I L’impunité et réponse face au phénomène Le phénomène de l’impunité a toujours été une cause majeure de l’exacerbation des violations de droits de l’homme. La complexité et la gravitent du phénomène nécessitent qu’on aborde brièvement son explication et ses implications (A), pour examiner par la suite la réponse envisagée pour satisfaire les exigences de protection des droits de l’homme (B) A/ Impunité : signification et implications Couramment l’impunité se définit comme le fait de ne

chacun sur ce sujet. Claude D. Lochak, La race : une catégorie juridique ? Revue Mots n° 33, décembre 1992 « Sans distinction de... race ». Danielle Lochak poursuit : « Une catégorie juridique dont les tribunaux et la doctrine, interprétant le texte législatif, vont s’attacher à fixer les contours : “Quels moyens de preuve peuvent être fournis par le métis juif pour établir sa non-appartenance à la race juive ?”, “L’incidence de la loi de séparation des Églises et de l’État sur la définition du

ont considéré, dans ce texte, que « la paix ne saurait être uniquement l'absence de conflit armé, mais impliquait essentiellement u n processus de progrès de 10 justice et de respect mutuel entre les peuples... ». Ils affirment, d'autre part, « qu'une paix fondée sur l'injustice et la violation des droits de l ' h o m m e ne peut durer et conduit immanquablement à la violence » (nous soulignons). L a définition implicite que donne de la violence et de ses causes ce texte adopté par l'Unesco serait

caractéristique : le quasi-monopole des moyens de combat armé. 6ème caractéristique : le contrôle centralisé de l'économie. Contrôle et monopole sur les moyens de production. 2)Une approche philosophique du totalitarisme : les travaux de Hannah Arendt Les origines du totalitarisme (1951, seulement 6 ans après la fin de la 2nd Guerre Mondiale), propose une démarche qui va s'inscrire dans la tradition de l'étude des régimes en inscrivant le régime totalitaire dans un typologie des régimes à

Des machines et des hommes Thématiques et contenus socioculturels Les nouvelles technologies La révolution numérique C’était hier p. 12 à 23 Objectifs communicatifs et savoir-faire — Commenter un tableau statistique — Analyser un texte de vulgarisation scientifique — Restituer un raisonnement philosophique — Comparer différents traitements médiatiques d’un même thème p. 14 et 15 1 et 2 2 OBJECTIF : Comprendre un sketch CORRIGÉ 1 : a) 1. Un homme qui souhaite envoyer un

ce e théorie : tout être humain confronté à un mystère a un roir analy que qui s’ouvre immédiatement. C’est son ins nct de survie, il lui faut une explica on. Notre travail consiste à ce qu’il referme ses tiroirs analytiques, muni d’une fausse explication. En ce sens, nous sommes obligés de dépersonnaliser l’autre, l’interlocuteur. Non pas dans un sens néga f, mais en le plaçant à un étage très élevé, en le considérant comme supérieurement intelligent. Ce qui nous permet de créer la démarche intellectuelle

« Modernité », Encyclopaedia Universalis, corpus 15, MessiaenNatalité, Paris, Encyclopaedia Universalis, 1995, p. 554 : « [S]ans doute […] la modernité elle-même n’est-elle qu’un immense processus idéologique ». 2 Voir la définition que donne Hannah Arendt de la notion d’« histoire moderne » et l’analyse de son ambiguïté dans « La tradition et l’âge moderne » et « Le concept d’histoire », La Crise de la culture [1954-1968], trad. Jacques Bontemps et Patrick Lévy, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais

éthique à l’heure du pluralisme moral. 32 Repères pour l’éthique professionnelle des enseignants Précisions liminaires Déontologie, conséquentialisme et vertuisme Il importe de ne pas confondre la déontologie, au sens où nous l’entendons dans ce texte, avec ce qu’il est convenu d’appeler au plan des éthiques normatives l’éthique déontologique ou éthique de la règle, ou encore éthique du devoir. On doit cette dernière orientation à Kant. Elle consiste à substituer à une posture orientée vers la poursuite

constitutionnel, on assiste à un triple changement : la règle constitutionnelle est maintenant établie par la nation, selon des formes variées, mais exprimant toujours une « volonté » extérieure à celle du roi. Cette règle constitutionnelle est exprimée dans un texte ; c'est-à-dire qu'elle est une œuvre volontaire, consciente, explicite. Elle n'est pas livrée aux hasards de l'histoire et de l'usage. Enfin, la constitution tend à être rationnelle, c'est-à-dire que l'on essaie de donner au pouvoir un fondement raisonné